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＇更新時間＇2011…07…1616：10：00＇字數＇3308

聽著聽著，林旭這時朦朦朧朧也記起了一些事情。貌似這個鬼故事是出自於蒲松齡所著的經典神怪小說《聊齋志異》，後來又被徐克徐老怪翻拍前人電影，拍成了系列電影《倩女幽魂》。

在蒲松齡的小說中，那座鬧鬼的蘭若寺位於浙江金華某地，徐克的電影則設定在完全架空的郭北縣，至於林旭曾經生活了二十多年的那個世界裡，正版蘭若寺則是位於山西的一間名寺。只是林旭萬萬想不到，這座蘭若寺居然鬼使神差地跑到了自家眼皮底下，距此僅有二百多里。這段距離已經夠近了，以林旭的腳力跑上一趟，來回一趟頂多個把鐘頭，這個不知死活的樹妖果然有幾分要在山神爺腳底下鬆鬆土的架勢啊！

話雖如此，不久前林旭還是個早九晚五的保險代理，即便是傳承了霍山神的神位，如今他也還談不上有什麼不得了的大神通。

一位初學乍練的新手山神，真要跟那種積年的老妖怪對上，到時候究竟輪到誰滅誰，這事似乎還很難定論。

無論是哪一種修煉體系，採取什麼手段，殊途同歸的一條標準就是成就不朽。凡是無法兌現不朽這個終極目標的道路，不管說得如何天花亂墜，可以肯定是屬於不入流的糟粕。在林旭看來，神道無疑是一條光明大道，因為神祇們實際上是一批為天地間迴圈往復的系統運轉服務的打工仔。雖然這麼說起來是太直白了一些，但是剝去了神祇身上被人類的傳說和神話所賦予種種光環，祂們所擔當的角色也無非如此。

關於神祇的來源，說複雜就複雜，說簡單也簡單。大體來說，不外乎是以下的三類情況。

第一類是生於混沌鴻蒙之中的先天真聖，祂們中的許多強者，壽命比起天地本身還要悠長，大能與生俱來，隨便拉出一個都是跺跺腳天搖地動，打個噴嚏風雲變色的狠角色。

第二類是自我超越得自由的後天仙真，譬如在民間廣為流傳的八仙就屬於這類的典型，再有就是等而下之的信仰成神，這個好比著名人物孔夫子和關二爺。這一類神祗，祂們在世之時根本沒有修煉過神通，是純粹的凡夫俗子一個，但死後得到了大量香火得以凝聚願力金身，再加上本身一絲真靈不泯，自然而然地成了神祇。

無論神祇們原本的出身來歷如何，只要一朝登臨神位，即刻便有神通加持。

這就好像魚兒天生會游水，鳥兒本能地飛向藍天一樣，只是要說這些神祇領悟的本領如何厲害，那也是絲毫談不上的。

原本只是個普通人的林旭得到前任霍山神的遺澤，純粹是以願力塑體重生登臨神位，別說先天真聖和後天仙真這樣的前輩大牛他比不得，即使走信仰成神這條捷徑的神明，那也不是林旭這種半路出家的小字輩所能望其項背的存在。因而，他作為山神要出手收拾個把小妖是不成問題，畢竟等級差距是無法輕易逾越的一道鴻溝，但要林旭跟那種數百年修為，殺人如麻的老妖精放對過招。首先得承認一點，到時誰修理誰，這事是不方便說太細的。

浮想聯翩了半晌，林旭終於記起自己好像正在跟下屬對話，於是他回過神來，開口說道：

“對了，霍山這麼多年沒有山神主持，為什麼天庭不管呢？”

聞聽此言，兩位裨將委屈得連眼淚都快下來了，可見對於這件事他們是懷恨在心已久，只是沒什麼機會表露出來而已。

這時，裨將王良還比較忌諱天庭的權威地位，顯得欲言又止，性格比較楞的張昕則毫不客氣地說道：

“回大老爺，打從洪荒破碎以來，天庭就越來越少派員下來，更別提三百年前那次聚會之後。唉，這天庭有跟沒有，又能差多少……”

裨將張昕的話還沒講完，林旭便已按捺不住，半路打斷了他，插言說道：

“洪荒破碎？這又是怎麼回事，仔細跟我說說。”

“是，此事說來話長了，遙想當年鴻蒙初開，清氣上升為天，濁氣下沉為地……”

林旭耐心聽著兩位下屬一番講古似的敘述，他對一些本該算是常識性質的東西，總算有了點初步認識。

所謂的洪荒世界，其實最初是指傳說中的一塊原始大陸。據說洪荒世界大得無邊無際，早期曾有一位先天真聖好奇地想要知道洪荒究竟多大，祂一口氣朝著一個方向連續飛行了十萬年，竟然沒發現預想中的世界盡頭，由此可見，洪荒世界的龐大超出了常人所能理解的範疇。

關於洪荒的起源似乎也是莫衷一是的巨大謎團，假如按照最