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“奉獻祭禮！”

無論是早在世界形成之前便已生活在這片土地上的舊部落，抑或是在這個過程中隨著其他片界合併的新部落，他們的文化系統都是非常近似的，萬物有靈的薩滿教是草原民族的普遍信仰。

時間向後推移，在鐵勒大汗思結禰度率軍侵入中原後，為了有效支配那些來自陌生部族的戰士，最大限度地掌握人心，他開始逐步扶植薩滿教的勢力。思結禰度是試圖透過共同的信仰力量，從而將原本互不統屬的草原部族粘合在一起，使之融合成為一個有機整體。非常可惜的是，隨著漢水之濱的一聲炮響，宣告了思結禰度的宏圖霸業中道夭亡，全盤計劃都成了鏡花水月。

思結禰度故去後的兩位後繼者，無論是達契桑陀還是烏護奇拉，他們都沒有前任思結禰度那樣無人可及的威望和手腕，只好把這個即將成形的大鐵勒帝國跟切蛋糕似的一分為二，倒退回到了部落聯盟時代。

如今，正面承受著來自東征十字軍的壓力，烏護奇拉不得已向舊日的競爭對手達契桑陀求援。考慮到唇亡齒寒和彼此歷史淵源的深厚關係，一度冰炭不同爐的兩人目下也只得捏著鼻子，坐到了同一條板凳上。若非如此勉力維持，及時聯合已分裂的鐵勒諸部和高車諸部，鼎盛時期一度打算飲馬江水的鐵勒人，這當口怕是已經給十字軍攆回大草原放羊去了。

在刀光劍影，箭如雨下的戰場上真刀真槍廝殺，驍勇善戰的鐵勒人未必打不贏十字軍，肩膀扛一腦袋，誰怕誰呀！

十字軍的裝備確實精良，騎士們的全身板甲堅固得跟烏龜殼似的，弓箭攢射基本無效。秦人工匠製造的蹶張弩和腰引強弩倒是力道強勁可以射穿板甲，可惜射速又太低了，不過板甲也絕非沒有弱點，若是被流星錘和鐵蒺骨朵之類的重兵器狠砸上幾下，即便盔甲沒事，裡面的人也就差不多也該腦震盪了。

真正叫鐵勒人覺得頭疼的要害，恰恰是十字教那層出不窮的神術，什麼這光環那光環，反正治療增益的術法一大堆，尤其是那些渾身閃爍光芒，華麗得跟聖誕樹似的聖騎士，尤為令鐵勒人頭疼。經常是圍著砍他的人自己累了個半死，那個捱打的鐵皮罐頭都還連皮都沒破。格外令人氣憤的是，十字軍的傷兵只要還剩下一口氣，晚上收兵回營得到牧師的神術治療，第二天早晨他們就能活蹦亂跳地再上戰場，一個人好像可以當成好幾個人來用，這就未免太欺負人了。

縱然對手使出了凡人難以匹敵的異術，鐵勒人也不會逆來順受。這一次，宏大祭典正是為了向供奉的幾位大靈獻祭，請求祂們賜予力量戰勝十字軍。

“大靈”是指介乎於妖神和正神之間的特殊存在，原則來說，大靈跟神祇一樣能享用人間香火，只是欠缺賜予信眾神術的能力，大靈的個體戰力也不算突出，只能說是介乎於妖神和正神之間的一種特殊存在。

經過信徒們經年累月的長期信奉，大靈倘若得了機緣，可以轉為真正的神祇，在距今更為遙遠的上古時代，這種現象的發生機率不低。

時至今日，除卻草原之類的蠻荒地帶，大靈們的生存空間已被正牌神祇壓縮得所剩無幾了。只有在那些得不到正神庇護的地方，即是被文明世界視為蠻荒之地的深山老林與大漠戈壁，大靈們才有一定信眾基礎，得以繼續享用著血祭之類的古老儀式。從這個角度而言，野蠻民族的嗜血和好戰也與大靈對於鮮血和靈魂需求不無關係，野蠻血腥的獻祭戰俘和奴隸也是草原上極為流行的祭祀方式。

這座由白色石塊層層堆砌而成的圜形祭壇，中央祭臺高出周圍的地面數丈，在祭臺的四周則是一圈套著一圈的溝槽。

隨著薩滿們一聲意義不明的悠長呼喝，那些被牽來集體宰殺的白馬和白牛、白羊，紛紛倒在了屠刀之下。成群的瀕死牲畜慘叫著倒下，噴湧而出的鮮血沿著這些溝槽流淌彙集到祭壇周圍的四個石砌水池當中。頃刻之間，一股濃烈撲鼻的血腥氣彌散在空氣中，味道強烈得燻人欲嘔。見此情景，負責主持祭祀儀式的幾名大薩滿交換一下眼色，他們開始齊聲呼喚大靈，請祂們前來享用豐盛的祭品。

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卷三

001大靈·書·

＇更新時間＇2012…01…2220：00：00＇字數＇3789

“來吧！來吧！來吧！”

儘管血祭儀式籠罩在詭異氛圍之下，在旁觀者看來尤為血腥恐怖，甚至還帶著幾分邪惡的意味，不過這種起源於矇昧太古時期的祭祀儀軌也有著其他祭祀方式不可替代的功效，因而，大靈們最喜歡這種供奉方式。