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第44部分(第2/4 頁)

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到了這時候,陳涼業已將今日之前還素昧平生的林旭,當作了平生難得的知己。

酒足飯飽之餘,陳涼死活也要把虎皮,以及此刻還擱在山上的虎肉、虎骨統統留給林旭,並且他表示林旭若是不答應的話,這張弓他是死活也不會要的。

透過接觸瞭解,林旭大體上也摸透了陳涼的性情如何。這傢伙是個標準的炮筒子脾氣,喜歡就誇,討厭就罵,城府這個詞彙至少在目前來說是跟他絕緣的。林旭一早猜到陳涼不會白要自己的東西,當下也不與他爭辯,很爽快地接受了這份物質補償,稍後賓主雙方盡歡而別。

目送陳涼美滋滋摟著黃樺弓遠去的背影,林旭自言自語地說道:

“嗯,這步閒棋是落下了,將來會是什麼結果呢?天曉得喲!”

前面費了些周折,與陳涼唱了一出寶弓贈英雄的好戲,林旭沒有再動用這個化身向前探索,而是尋到附近村落,施法修改了本地人的記憶。

動用神力修改凡人的記憶是一件很微妙的事情,只要不是與人類的核心記憶相沖突,在一定幅度內的修正是很容易做到的。比如說要一個女人忘記自己的孩子,那就是極其困難的事情,不過反過來說,要修改那些人們認為無足輕重的記憶細節就非常簡單了。這次林旭是讓本地人產生一種理所當然的錯覺,今後他們會恍惚記得那邊的山腳下,很久以來就住著一戶林姓人家。

此舉算是林旭真正把這個樵夫的身份坐實了,今後他要與陳涼繼續往來,這個固定據點和掩飾身份都是不可或缺的外在條件。

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“山巔一寺一壺酒而樂……”

化身裝扮成算命先生,林旭孤身行走在在杳無人跡的荒山野嶺間,頗有幾分超然出世的仙氣。隨著看見前面的溪水邊出現了一個提桶打水的小和尚,林旭便不自覺地念起了這首調侃圓周率的打油詩。

往前緊走了幾步,林旭揮手打招呼,衝著那位正在俯身汲水的小和尚說道:

“小師父,請留步。”

聞聲,前面這個身材不高,顴骨凸起顯得面黃肌瘦的小和尚歪著頭,上下打量著林旭,然後他雙手合十說道:

“阿彌陀佛,施主您叫我有事嗎?”

說不得,當林旭走近了發現,這小和尚生得一張稜角分明的長臉,倒也談不上難看,只是瘦得可怕,兩腮塌陷顴骨高高地突出,他的面色中也隱約透出幾分蔥心綠。小和尚的這副尊容,理所當然地使林旭聯想起了那位一貫喜歡自詡為正宗豬腰子臉的本山大叔。

未語先笑的林旭此時擺出一副笑容可掬的模樣,說道:

“哦,在下是趕路人,眼看著天色不早了,想要找個地方歇一歇腳。不知道小師父的寺中可以留人借宿嗎?”

在古代社會里,根本沒有如現代那樣完備的旅行住宿系統,在外奔波的旅行者跑到野外露營更不是什麼好玩的事情。

前後看不見人煙的曠野中常有虎豹豺狼等猛獸出沒,而且那些體型不大,危險程度卻不低的毒蟲、毒蛇也為數不少。不消說,露宿荒郊不僅是相當考驗一個人膽識的行為,而且還得有過硬的本領才行,要在這個時代當驢客,起碼得有武松打虎的好身手和李時珍辨識百草的專業素養。正因如此,古代華夏通常是由各地的寺廟宮觀代替旅館職能,因為這些宗教性建築大多修在山野間,很是方便那些走到前不著村,後不著店地方的行路人前往投宿。

小和尚大約也習慣了有人請他帶路投宿,他連一句多餘的話都沒問,直截了當地說道:

“施主請隨我來。”

聞聽此言,林旭未免覺得奇怪,和尚一般都會自稱為貧僧,這個小沙彌自稱我,隨即林旭開口問道:

“不知小師父是幾時剃度出家的?”

“……上個月。”

聞聲,恍然大悟的林旭點了點頭,說道:

“哦,原來如此。”

一僧一俗,兩個人一前一後走在泥濘的山路之上,林旭跟這個小和尚聊了起來。只是他好像不愛說話,林旭連續問了兩三句,他才回答一聲。

過了一會,林旭忽然一陣心血來潮,不知怎的他只覺得前面這個沉默寡言,一臉陰鬱之色的小和尚頗為古怪。本著有殺錯,無放過的精神,林旭調動神力開啟了化身的天目。這一看是不打緊,他差點一哆嗦栽倒在地。

最近林旭的運氣很邪

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