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是小說家故作玄虛的修辭手法。金錢確實不是萬能的，得到它不能讓死人復生，失去它卻可以讓活人痛不欲生，金錢買不到親情、愛情和友情，但是沒錢你就更難找到這些東西了。

一言以蔽之，如果你有錢的話，錢是王八蛋。沒錢的話，對不起，那你就是王八蛋了。

隨著銀子到手，寧採臣慶幸自己終於可以告別早前那段風餐露宿，顛沛流離的悽慘生活，他旋即想起了燕赤霞和林未明這兩位新近結識一見如故的朋友。於情於理，在分手各奔東西之前，寧採臣是應該回請這兩位曾接濟過自己的朋友吃一頓好的，起碼先還上欠的人情債啊！

認真計算著自己所能分到的兩成欠款數額，寧採臣多了幾分底氣，邁著輕快的腳步在江家集街市的攤位間穿梭採買。

待得日光偏西之時，寧採臣興沖沖地跨進蘭若寺的大門，高舉著手中油紙包裹的大包滷菜和兩隻酒葫蘆，高聲說道：

“燕兄！林兄！哈哈哈哈，今晚該輪到我回請二位了。”

生火燙好了酒，一通折騰下來已是將近日暮黃昏時分，林旭開啟油紙包著的一提滷菜嗅了兩下，訝異地說道：

“喲，真難得，今天居然有醬牛肉吃。”

中國古代農耕社會一直對耕牛抱有特別深厚的感情，並且賦予了耕牛諸多的象徵性意義。剝去各種風俗傳統的外衣，核心的理由是人力難以駕馭重型犁鏵，倘若沒有耕牛的協助，人們只能使用犁地深度較淺的人挽式耕犁，而那些生荒田地不經過一番深耕就難以體現出施用水肥對農作物的增產效果。在耕牛和糧食豐收之間，存在著明晰的因果關係，因而耕牛被古人視為農業生產最重要的資源。

華夏古代王朝不單禁止個人私自屠宰耕牛，吃牛肉也連帶著成了一種禁忌，只有在極少數場合，比如說在舉行了大型祭祀活動之後，人們才有機會嚐到牛肉的滋味。

聽了林旭的一席話，燕赤霞嘆息一聲，說道：

“地方官府早已不濟事了，那些殺人放火的大案尚且乏人問津，別提殺牛吃肉這點區區小事，何足掛齒喲！”

“哈哈哈哈，寧某腹中已是止不住打鼓，我說兩位兄臺，不如咱們快些用飯吧！”

寧採臣預感到繼續談下去，今天的話題必然朝著令人心情沉重的方向滑落，連忙打斷了林旭與燕赤霞的對話，招呼二人到自己房中用餐，免得大家連吃飯都落不下個好心情。

如此這般，三個人跪坐在地板上吃了這頓散夥飯，待得酒足飯飽之後，趁著今夜天氣晴朗月色皎潔，一起談天說地。隨著議論話題的逐漸深入，很快寧採臣便談到了當世的一位文化名人。

卜一提及這位名人高士，寧採臣的目光中當即充滿了仰慕和欽佩之意，說道：

“諸葛臥龍先生，本名喚作諸葛明隆，少年時才學便冠絕天下，被譽為臥龍。後來日子久了，大家只曉得諸葛臥龍先生，本名反倒罕有人提及了。”

燕赤霞摸著特意蓄起的一把大鬍子，說道：

“諸葛臥龍先生的才學的確令人拜服，可惜不知他如今身在何方。”

寧採臣大約跟燕赤霞一樣都是諸葛臥龍的鐵桿粉絲，他皺起了眉頭說道：

“唉，諸葛先生本是南陽郡人士，學成後名滿天下。在下前些年在家鄉時聽說，他移居去了洛陽，後來不知怎地就沒了音訊。在下逗留洛陽之時多方打聽，終歸難覓諸葛先生的下落。果然是高人，神龍見首不見尾呀！”

在一旁的林旭聞聽此言，忍不住翻了個白眼，不是他瞧不起人，而是回想起在徐老怪的電影中，那位諸葛臥龍先生自嘲生平際遇的那段經典臺詞。

“我祖宗沒眼光，讓我好學問，讓我注書傳世。誰知道，寫遊記，說我洩露國家機密；寫歷史，說我借古諷今；註解兵法，又說我策動謀反；寫神怪故事吧，又說我導人迷信；最後改寫名人傳記，嘿嘿，結果，這個名人失事，被定為亂黨，我跟他一塊被判它個終生監禁，唉，人生就是個牢獄呦……”

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卷二

020夜訪·書·

＇更新時間＇2011…10…1712：00：02＇字數＇3371

那位名噪一時的話題人物諸葛臥龍，一貫是以恃才傲物的才子形象示人，若問他目下身處何方，林旭透過曾經的電影細節也隱約猜出一點眉目。他不禁暗自揣測，這位仁兄該不是因為文字獄的黴運爆發，已經到大秦帝國的某個監獄裡感悟人生去了吧！

禁錮思想，毒害文化的文字獄委