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變而來的。當年，關東有一種偷盜者，習慣在牆上打洞，因洞口狹窄，進去的時候只能仰面朝天往裡蹭。主人聽到院子裡有動靜，料定是賊人光顧了就悄悄守在洞口，等偷盜者半個身子鑽進來了，上前將其按住，然後招呼家人：“快拿枕頭來，給他枕上！”這樣，偷盜者就被卡住了。摩天嶺的土匪也給“財神”拿枕頭，卻是用大石頭、木墩子一類的東西。他們在牆上掏幾個洞，每個牆洞裡塞一個人，這些被拿枕頭的人出不來也進不去，然後有人提著木桶，把髒水或者糞便一勺一勺地往他們臉上澆。

手段五謂之“掛夜壺”。這種手段通常是用來對付祖孫二人同時被綁票兒的。把一隻尿桶用細鐵絲做梁，掛在爺爺脖子上，讓孫子往桶裡倒尿或者撒尿，爺爺被折磨得頭昏腦脹，迫使孫子給家裡寫信贖人。

手段六謂之“熬鷹”。滿族民諺說，“二八月，過黃鷹”，每年秋末黃鷹飛越韃靼海峽來到關東越冬，滿族人利用這個機會為皇宮捕鷹馴鷹。熬鷹是為了磨掉黃鷹的野性，而土匪熬鷹是為了折磨“財神”，把他們排成一個圓形，傳遞一個撥浪鼓，撥浪鼓在誰手裡不響了，瞭水的土匪就施以棍棒或拳腳——這招兒也是為了防止“財神”逃跑。還有一種辦法是讓他們圍著火堆不停地跑，幾天幾夜不讓睡覺，有的被燒死有的燒成重傷。

手段七謂之“打瓜皮兒”，這是最殘忍的手段之一。綁票兒太多了都不來贖，他們就挑一個最沒有希望的，割去他的眼皮、鼻子耳朵，用來嚇唬其他受害者。

手段八謂之“餓虎掏襠”，這是妓院對付妓女慣用的一種手段。對那些不肯接客的妓女，“大茶壺”將狸貓塞進妓女的褲襠裡，用棍子亂打，狸貓慘叫著亂抓亂咬，直到不聽話的妓女告饒為止。當年，駝龍在福順班就受過這種刑罰，現在，她把這個招法用在了“財神”身上，屢試不爽。

手段九謂之“老漢望天”，這種手段更加殘忍。土匪把“財神”的衣裳扒光，捆住雙手，拉到樹林裡，將一棵碗口粗的小樹砍去樹冠，把樹幹削成雞蛋粗細，壓彎後插進受害者的肛門，然後鬆手，把人頂到半空中，結局自然可想而知了。

手段十謂之“坐火車”。把鐵銑燒紅，扒掉“財神”的褲子強迫他們坐上去……

所謂財神，不是大糧戶的當家人、買賣人家掌櫃的，就是富裕人家的獨生兒女或是老兒子老閨女。這樣的人物一旦被土匪綁票兒，都會不惜傾家蕩產去解救。

駝龍用綁票兒劫道聚斂的錢財武裝自己，擴充著實力。駝龍大肆招兵買馬，聚草屯糧之時，恰逢第一次直奉戰爭結束。

奉軍被直係軍閥打敗，從戰場上開小差計程車兵和下級軍官紛紛潛回關外。臨陣脫逃，抓回去是要槍斃的，這些軍人逃回東北卻不敢回家，也不敢從事正當職業，很多人便掛注拜香當上了鬍子。短短兩年，駝龍網羅了三百多手下，四梁八柱九龍十八須兒一應俱全……

殘局06

東荒地烏家祠堂裡，烏老太爺剛剛對二兒子烏常榮動過家法，常榮少爺反剪著雙臂規規矩矩地跪在祖宗牌位前，兩條腿被打得已經站不起來了。

大少爺常懋和老家院垂手侍立在烏老太爺身旁。烏老太爺端坐在太師椅上，臉若蒙霜，厲聲質問道：“腳上的泡都是自個兒走的，事情鬧到這一步，你覺得屈嗎？”

烏常榮臉色鐵青，不敢正視父親的眼睛，只從牙縫兒裡擠出兩個字：“不屈！”

烏老太爺冷笑道：“算你有種，看你還像個爺們！天得一以清，地得一以寧，萬物得一以生。好歹你也是少爺出身，白瞎了那些聖賢之書給你念，卻連這麼簡單的道理都不懂——吃喝嫖賭沒有一樣不與你結緣。雖說當少爺的一時犯個嫖賭不值得大驚小怪，可千不該萬不該，你不該明修棧道暗度陳倉，勾引外鬼算計自家的買賣……你，不配再做烏家的子孫！”

烏常榮看了一眼父親那張因過度悲傷而扭曲的臉，又看了看懷抱嬰兒的媳婦，對著祖宗神像，神情漠然地說：“是，我罪在不赦。我，不配再做烏家子孫！”

烏常榮媳婦懷裡抱著不滿週歲的孩子，跪在地上替丈夫求情：“爸，不看僧面看佛面，別的面子您不看，您就唸在您這小孫子的薄面上，求求您就再饒過他爸這一回吧！”

烏老太爺痛心地說：“二媳婦呀，虎毒還不食子呢，我的心也是肉長的啊！你們兩個是夫妻呀，他究竟啥樣不用我說你再清楚不過了。留著這個畜生，就是留下個禍根，無異於養癰遺患。再留著他，他敢把天給捅個窟窿，烏家就得敗在他手上！”