第16部分(第3/4 頁)

腰帶的南進情況；另一條通往南方，與南極圖書館裡的機械臂相連，機械臂不停地翻動著水晶書頁，將書頁內容傳回，供八人體閱讀。

八人體一面撤退，一面加緊對水晶書的破譯解讀。水晶書頁東倒西歪，亂七八糟地堆放著，給閱讀工作帶來很大困難。如果還能動感情，八人體一定會詛咒那些“長滿觸角的綠孩兒”的草率與大意。八人體雖無情感，但卻有超凡的理解能力。它認識到，這是由於綠人具有超越感官的先知先覺能力的緣故，手伸向哪一本書，哪一本必是正需要的那一本。既如此，又何須建卡片編書目做索引呢？八人體以為，比人更強大的動物一定就是全知全能的了。這種觀點雖然會令神學家惱怒不已，但八人體在這一點上還真沒錯。

突然八人體發現一些對於弄清金字塔有重大意義的書籍，機械臂飛速地翻動著書頁，電子掃描器不停地掃描著。

《論非智慧部件的運用戰略》。戰略！八人體只用五分鐘就讀完了這本書。該戰略導致了一種新型工具的出現和使用。最初的一代專為因事故或疾病而失去通靈能力的殘疾綠人所用，其性質大體相當於盲人的手杖或導盲犬。書中闡述了關於運用新工具的風險、出現事故後實施取締及圍堵等方面的理論學說。這些學說在殘疾人康復工具領域中是較為先近的。

書看完後被機械臂扔到牆角里，接著又翻出第二本來。

《初級蛋崇拜中的數學美》。讀完這本書也只用了五分鐘。書中有一些以數字“7”為基礎構成的圖形符號，這些符號為各種典禮儀式所長期使用。書中還提道：“我們也不可避免地帶有人類具有的極性傾向，並已將其移植到我們的機器上……”

《作為藝術形式的人機結合》。（這種結合不及時與空、電與磁的結合那樣密切得不可分割，但也不止使綠人僅增加一種先知先覺的能力——當然這是僅就結合形式而言的。）《部分行星的前機器文化時代》。可笑的小乞丐般的綠人。令綠人羨豔而嫉妒的是，那時的綠人雖顯得粗樸落後，卻也少了機器帶來的種種煩惱。

《極性是意識的？》。是的，極性當然是意識的——這提法要求答案非此即彼，本身就是一種極性化的表現。

原本的宇宙不同於人類頭腦中反映的宇宙。在原本宇宙中，極性是不存在的。然而原本宇宙自身的發展，卻進化出人的具有“不開即關”的神經細胞的極性大腦及其能提供資訊的眼睛。人眼在觀察物件時總是兩極化的，對物件的觀察結論是非此即彼的：要麼明亮，要麼黑暗；而並非透過精確計算光子個數而確定物件的明暗程度。因此，在具有明確對偶性的二元極性理念指導下，宇宙被扭曲地反映為一些形而上的抽象概念。在元語言①中——元語言幾乎是無法理解的，對元語言的元語言的理解則更是完全不可能的。

【①又稱純理語言。指用來分析和描述另一種語言亦即物件語言的語言或一套符號。——譯者注。】

《綠人與萬能錐的居所》。書中這樣寫道：在這個充滿閒暇與創造力的黃金時代（事實上是“鈀時代”，綠人喜歡46號元素鈀那種堅硬、烏黑、鋥亮的質感，而不大喜歡黃金的滑膩感）……更新與挑戰……傳統的以“7”為基礎的崇蛋美學觀要麼讓位於新的對萬能機器的崇尚觀，要麼與其合而為一，此外別無出路……萬能錐，綠人機械天才的傑作……無限制擴寬馬路，以防交通堵塞……每一對人機結合體處萬能錐的加料站與存放庫……希望人機共生居所佈局優雅合理，以便將人機共生可能出現的事故率降低到最小程度。

人機共生乃是迄今為止科技進步帶來的必然結果……

《萬能錐安全使用手冊》。書中稱，儘管萬能錐具有驚人的才能，但它們畢竟是非理性的。萬能錐安全問題第七次大會決議指出：如果不能認識萬能錐不具理性這一現實並正確處理對待，那麼就可能導致事故率的大大提高，並釀成大禍。為此，建議對高階蛋崇拜儀式的程式作出適當修改，加入預防萬能錐事故的措施，以強調問題的嚴重性，引起大家警惕。

《萬能錐的思維結構引發的爭論》。贊成派的論點：萬能錐具有獨特的極性行為，這使得它們無論對待任何工作，都可以按一成不變的步驟進行：首先確定範圍，規劃出工作流程的起點及終點，然後逐一完成其間的每一程式。設計加料站時如此，建造擴路機時也如此。反對派的論點：極性行為僅僅是萬能錐賴以建成的二進位制思想的一個機械結果，並不可靠（兩派論點十分詳盡，不及盡述）。兩派爭執不下，最後辯論主持大會的綠人只得總結說：鑑