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嗎？他們要吸乾我們，然後喝我們的骨髓。那是活活的折磨！”

“我們是應該作奉獻的嘛。”博伊溫和地糾正特羅派爾說，“聰明如狼者難道連殺戮與奉獻的區別也都弄不明白？”

真正儒雅的談吐，哪怕說的是真情實理，都要求說者詼諧幽默地表達，聽者當作友善的玩笑愉快地接受。不如此，讓人不快的事如何說得出口？不如此，便會發生意想不到的後果，或爭執，或打鬥，有人得為此受到傷害，付出代價的。

微笑在特羅派爾嘴角上綻開，但立即收住了，怒容又重新回到臉上。他們要殺我，我怎能對他們笑！他想做個儒雅的紳士，但努力剋制著。

“我不是狼之子！”他絕望地吼叫著。他知道，抗議是徒勞的，惠靈的所有人都不會在乎的，就是在乎也無能為力的。儘管如此，他還是抗議著：“什麼狼呀狼呀的，都是胡說！我不知道什麼是狼之子，相信誰也不知道。我只知道我言語行事合乎天經地義，而所有人都對我嚎叫什麼狼之子。無教養、無知和施暴是你們這些人判定狼之子的標準。可你砍倒了3個人，其罪當誅；而我只不過撿了一片面包，有天壤之別，卻同樣被視為危險分子！”

“狼永遠也不會知道自己是狼，”博伊嘆息道，“魚還可能自認為是飛鳥呢，而你顯然自認為是紳＇奇書網整理提供＇士。紳士像您這樣說話麼？”

“可他們要殺我們呀！”

“那為何不為自己作首死亡讚美詩呢？”

特羅派爾深吸了口氣，痛苦萬分，好像有什麼東西在啃齧著他的心。

他就要死了，死得屈，死得不值。這已經是夠不幸的了，然而真正啃齧他的心、讓他痛苦不已的還不是這死。

命運的天平傾斜了，這隻蠢羊竟然壓倒他特羅派爾了。

特羅派爾充血腫大的腎上腺——而博伊的只有針尖大——分泌出大量荷爾蒙。他的血液沸騰了，情緒激奮起來。人都是要死的，他也不例外，但只要他活著，就不能被人勝過。不論是交往、爭論，還是對抗，都不能被人勝過。不戰勝，毋寧死。叫我狼？叫什麼都可以！狼，投機分子，狡猾鬼，賭徒，等等，全不在乎。

只要存在優勢，他就要奪取。這是他的本性。

他於是回答博伊：“說得對，我太蠢了，是該把這顆腦袋丟掉了。”

不同的人思維方式不一樣。有的人解剖問題，逐個分析；有的人則羅列事實，類比歸納。特羅派爾既不是前者，也不是後者，他的方式是柔道式的。力量、武器、權謀等等他一概不要，都讓與對手，由對手把它們帶入對抗中，供他利用。利用對手的力量打敗對手，讓對手自搬石頭自砸腳，這是特羅派爾的戰術（他承認，這是狼性的）。特羅派爾思考著。

他想，他要做幾件事。第一件事是要下決心承認他就是狼，還自己以狼的本色。他不能坐等腰椎穿刺，他要逃出去。怎麼逃呢？第二件事是要制定一個周密的計劃。前面有障礙，首先得清除障礙。博伊是一個，五戒監獄獄卒哈梅因也是一個。

翻越障礙的撐杆在哪裡呢？加拉，他的妻子加拉。他擁有她，她會做他希望的一切，只要他求助於她。

特羅派爾走到門口，高聲叫哈梅因道：“看守！看守！我要見我妻子，趕快派人把她送來。”

看守不能拒絕犯人的此類要求，事實上哈梅因也沒有。他溫和地答道：“這就去請您夫人。”說著屁顛屁顛地跑走了。

第三件事是爭取時間。

特羅派爾轉身對著博伊，不容分辯地說：“先生，鑑於你已經作好了死亡讚美詩，而我還沒有，可否請您賞臉，在他們來提人行刑時先行一步？”

博伊溫厚地看著他的獄友，自輕自賤地笑了笑。

“瞧瞧，果真是狼，沒錯吧。”博伊說。說得對，特羅派爾就是狼。只是博伊不能也不會拒絕狼的這樣一個請求。

第四章

遙遠的薩迦—瑪塔峰頂上蹲踞著一個深藍色的金字塔。它來得很早。在微型太陽之前，在地球還處於自己的太陽照耀下時，它就來到地球，蹲踞在那裡了。

對人世間就要發生的事，金字塔毫不在乎。不在乎格倫·特羅派爾就要接受脊椎穿刺，一根細細的導管就要插進他的脊椎，吸乾他的骨髓；不在乎骨髓將被特羅派爾的同胞們飲下，而在他們的觀念中，這不是死罪，是對神祗的奉獻；不在乎奉獻犧牲的儀式在什麼幌子下進行；不在乎芸芸眾生裡是增加了一個或是減少了一個。

對它來說，難道有