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武學中有“明、暗、化”三勁之說法。劍術不過是換成“形、氣、神”三種功夫藝境而已。其實所講的是同樣的事情，前者是用氣血滋養自身，後者則注重祭練手中的兵器。
“這樣呀，”李君傑也是練武之人，聽過老者的解釋明白幾分，不住的點頭。末了，他又開口問道，“不知道你師父到了哪種境界？”
“我師父練劍五十餘年，修煉飛劍也有四十年，已經觸及到武道的巔峰，離脫胎換骨只有半步之遙。能在方圓數里之內取人首級，全力使出飛劍不過飛出十幾裡地，再遠就力所不及。”
“哦，怎麼還有脫胎換骨，到底是怎麼回事？”這個說法李君傑還是第一次聽說。
“尋常的武者只知道武道分為四重境界，最高為練髒換血。卻不知道在道家的劃分中還有一重境界，那就是脫胎換骨。進入這一步，才算真正踏入道的境界。一般人所說的修道有所成，就是脫胎換骨，也是道家講的‘習武可以強身健體，修道方能長生’的由來。”
練拳、玩拳雖然只有一字之差，但是意境卻不一樣。很多武者功夫達到練髒換血境界後，都會獵涉有關佛道的書籍，從中汲取靈感，想要更進一步，看看前方是否還有路。因為作為一個單純的武者來說，練髒換血已經是武術的終點。再往前真正進入武道的境界，卻玄之又玄，已經不是拳法所能描述的範疇。只有在佛道的經卷才有所涉及。
有時候不能不承認，佛道兩門經過數千年的發展，所隱含的底蘊根本不是一般的武術
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