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際象棋則是八乘八的方格棋盤。”

宋長風微笑道：“如果把楚河漢界拿開，是不是與國際象棋棋盤是一樣的？”

我在腦子裡勾勒了一下，頓覺有趣，不覺點頭。

“九是最大的個位數，在中國古代，象徵著多與廣，八更有無限擴充套件、四面八方的寓意。八和九在中西方都喻意著無窮大。古代戰爭的目的就是爭取更多的土地，為了佔領更多的地盤，所有象徵戰場的棋盤都體現了古人的這種意識。”

我被他開啟了思路，也嘗試分析道：“中西方對於戰場對峙的觀念不同。中國象棋的棋子佔據交叉點，透過線與對方交鋒；國際象棋則是面與面地對峙，一馬平川，連界河都不用。這恰恰暗合了中國人運籌帷幄的作戰風格，以及西方古戰場上滿盤皆兵的作戰風格。”　txt小說上傳分享

第四章　拒盟（6）

宋長風點頭道：“沒錯。兩種棋都是三十二個棋子，這一點是相同的，但在棋子的種類上有所不同。最大的區別是中國象棋中有炮，而國際象棋中沒有。但是據文獻記載，唐朝以前的中國象棋也是沒有炮的。

“中國象棋定型的時間明顯早於國際象棋。因為中國開始使用火藥的時間早於西方，早在公元9世紀中國人已經開始用火藥製造火炮了，而直到15世紀資本主義萌芽時期，火藥才由*人引入西方，那時的國際象棋已基本定型。這一點充分證明了象棋在發展過程中是隨著生產力的發展而不斷完善的，它不斷增添與人文社會更接近的東西。

“中國人的傳統認為戰爭的成敗取決於人和物的因素，所以象棋中有車、馬、炮。而古代西方由於生產力低下，戰爭的成敗更主要地取決於各級將士的素質和表現，所以在國際象棋中更多地體現了人的因素。”

見我聽得投入，宋長風繼續興致勃勃地說：“中國象棋裡的將等同於國際象棋裡的王，雖然威力都不大，卻是一顆最重要的棋子。因為它被吃掉就意味著一個朝廷的滅亡。所以對於這個棋子，兩個棋種都有嚴密的保護。中國象棋裡安排了士和相來守衛，而國際象棋裡則特定了一種叫做易位的走法，使它可以從中心的兵家必爭之地轉移到安全的側翼。”

我想起國際特級大師古菲爾德曾經說過：“在開局階段，王是一個嬰兒；在中局階段，王是一個小孩；在殘局階段，王則是一個成年人。”於是打斷宋長風說：“國際象棋裡王在殘局中可以四處作戰，這與中國象棋的將不能走出宮的限制有根本的區別。而且將、帥還不能見面，這一點也充分表現了中國古代的情況——除了幾個開國皇帝帶兵打仗外，幾乎所有皇帝都是不出宮門的。”

宋長風並未計較我打斷了他，依然饒有興味地自說自話：“後是站在王旁邊的棋子，它最初的走法僅相當於中國象棋中計程車，但浪漫的法國人將它的威力驟增，使它橫、豎、斜均可以走，最多可以控制三分之一的戰場，把它的性別也變了，成了王的妻子。由此可見資產階級文藝復興對當時社會的影響。在西方的歷史上，女權也是一個重要的組成部分，女王的統治屢見不鮮。”

我笑著接道：“中國象棋裡是沒有後這個棋子的，因為中國封建歷史基本上就是一部父權統治的歷史。不過將旁邊的兩個士，是不是可以理解成封建社會的一夫多妻制呢？哈哈！”

宋長風也不禁撫掌大笑：“我想可以這麼理解。”

大約是受了宋長風的感染，我也興致高昂起來，又多說了幾句：“國際象棋的象與中國象棋中的相的唯一區別是沒有河界的阻隔。大概因為相在中國是個文官，所以在中國象棋裡它是不出門打仗的。對了，國際象棋的馬在行棋中沒有蹩馬腳一說，要自由得多。”

宋長風眨眨眼睛，說：“忠奸難辨，鉤心鬥角，常常使用絆馬腳的伎倆，縱使你是駿馬良駒，志在千里，可一旦被人使壞絆了馬腳也只能望洋興嘆了。這種現象在中國象棋中體現得淋漓盡致。東樓，我想你前陣子一定對絆馬索頗有研究。”

我們相視大笑，宋長風忽然正色道：“東樓，我最想跟你探討的恰恰是最後一個棋子——卒子。只能衝鋒不能後退，在這點上中西方對士兵的要求都一樣。但是不同的是，中國象棋中的小兵永遠都只是一個小兵，最多在過河之後變得稍微厲害一點。但國際象棋中的小兵就有改變自己命運的機會，如果勇敢地衝到底線就可以升格為除了王以外的任意一子。”

第四章　拒盟（7）

我不知道宋長風這番話意欲何為，只好愣愣地看著他。

宋長風將身體