第兩百五十五章 術業有專攻(第1/2 頁)

李培誠迷進去了，他看得津津有味，就連洗漱什麼的都忘了，就這樣盤坐在床上整整一個白天。

李軒庭留給李培誠的玉簡可以說包羅永珍，煉氣心訣、法術、佈陣、煉器、煉丹甚至還有些武鬥技巧都有。但除了碧雲宗秘不外傳的修煉心法和法術，其他的什麼佈陣、煉器、煉丹等等都不是李軒庭的特長，只是因為他乃是渡劫期高手，猶如一位知識淵博的教授，什麼都知道一些，然後都記錄下來而已，還有一些是他四處雲遊，偶爾得到的一些東西也摘錄在裡面。

可以說，除了碧雲宗秘不外傳的修煉心法和法術，李軒庭留給李培誠的玉簡更像一本百科全書，知識全面，無所不涉及。

魏伯陽是一位真正的煉丹師，他的存在甚至比龍虎山天師教的張道陵還要早，從他能一千一百歲突破到分神境界，飛離地球，便大致可以推測他的煉丹術應該是非常出色的。

事實上魏伯陽的煉丹術確實非常出色，他之所以能早早突破到分神境界就是因為他的煉丹術。

術業有專攻，煉丹術就是魏伯陽賴以得窺天道，追求永生之道的專業技能。他留下來的玉簡沒有包羅永珍，不是百科全書，但卻是一本專門研究煉丹術的“專業書”。

做為分神期高手留下的“專業書”雖然深奧程度仍然無法跟渡劫期高手留下的“百科全書”中記載的煉丹術相比，甚至落後不少，很多高階丹藥都沒有記載。但它貴在專，貴在詳細，貴在追根溯源。李軒庭玉簡中告訴李培誠的是如何煉丹，只要李培誠老老實實按著來，總有一定的成功率。但魏伯陽的玉簡告訴李培誠的除了如何煉丹，還告訴他為何這樣煉丹，如何設計丹符印……

這便如一個給李培誠魚，一個除了給李培誠魚外還教他漁。當然這個比喻不是特別恰當，事實上李軒庭的玉簡也有傳李培誠捕魚之術。但問題是他的起點太高，又沒什麼解釋，對於李培誠這個初涉煉丹術的人而言，不管他的天賦多高，要想真正瞭解還需要一個漫長的過程。而魏伯陽的玉簡才真正算得上是由簡至繁，循序漸進。

牛頓定律、元素週期表等等自然界奧秘今天我們學起來甚是容易，但對於發現這些奧秘的牛頓、門捷列夫等人而言需要的卻是畢生精力，而且還不是普通人能發現得了的。所以今天的我們是幸運的，因為我們只需花些時間，就把牛頓，把門捷列夫還有很多科學偉人探索了一輩子的奧秘都瞭解了。

我們是站在巨人肩膀上的幸運一代人。

李培誠也是幸運的，他不僅站在世俗那些巨人的肩膀上，還站在了巨人李軒庭的肩膀上，站在巨人張三丰的肩膀上，現在他還要站在魏伯陽的肩膀上。

魏伯陽花費了一千多年的煉丹經驗積累，幸運的李培誠花費了一個白天卻已經窺到了一部分奧秘。甚至他把自己學習到的無數前人科學家積累的知識聯絡起來，隱約中似乎有些亂七八糟的突發奇想。事實上，科學的真相很多都是來自突發奇想。

考慮到丹爐裡還在煉著丹，李培誠有些不捨地收起玉簡。

因為研讀了魏伯陽的煉丹玉簡，李培誠觀察丹爐的變化時，眼光多了絲毒辣，多了份專業。

以前李培誠打丹符印總有些似懂非懂，依樣畫葫蘆，生怕打砸，但如今卻多了份自信，多了份渾圓自如。

接下來一段時日，李培誠除了在實驗室搞科研，其他時間基本上在吳莊煉丹、修煉和鑽研丹藥。

魏伯陽的玉簡他基本上過了一遍，雖然很多地方因為沒有實踐無法明白其中的奧秘只是死記硬背，但相對與以前而言，李培誠的煉丹基礎知識卻紮實了很多。不像以前一樣，那房子是蓋在空中，高得一塌糊塗，但卻沒有根基。

不過不可否認，魏伯陽的煉丹玉簡存在著不少缺陷，很多思想帶著神秘的唯心主義。不少地方無法弄清總是歸咎與神秘莫測的天道。就如人把紅顏命薄歸於老天那隻無形的手在操縱一樣，卻不是歸咎與男人的貪婪，女人的虛榮。

如果換成另外一人來學習魏伯陽的玉簡估計會跟魏伯陽一樣想法，畢竟修道看起來本就是神秘莫測的唯心事情。修道的人，包括現在的葛古其實都更願意相信老天而不是事事講究擺事實講道理。

但李培誠很顯然是個例外，因為他是一個出色的科研人員，他的哲學觀，他的世界觀甚至他的人生觀無法避免地刻上深深的科研人員的烙印。就算神明真的存在，李培誠同樣認為那是一種更高階形式的生命存在，而不是世人所認為的無所不能。事實上，李培誠自己的存在就說明了這點。說他是神