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第57部分(第1/4 頁)

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關於晁蓋等人劫了生辰綱之後的去向,《大宋宣和遺事》說得很清楚:

(南洛縣知縣根據遺留的酒桶,查到了作案的人是晁蓋等八人,派董平帶三十人到鄆城縣搜捕。)有那押司宋江接了文字看了,星夜走去石碣村,報與晁蓋幾個,暮夜逃走去也。宋江天曉卻將文字呈押差董平,引手下三十人,至石碣村根捕。不知那董平還捉得晁蓋一行人麼?真個是:網羅未設禽先遁,機阱才張虎已藏。

那晁蓋一行人,星夜走了,不知去向。董平只得將晁家莊圍了,突入莊中,把晁蓋的父親晁太公縛了,管押解官。行至中途,遇著一個大漢,身材迭料,遍體雕青,手內使柄潑鑌鐵大刀,自稱“鐵天王”,把晁太公搶去。董平領取弓手回縣,離不得遭斷吃棒。

且說那晁蓋八個,劫了蔡太師生日禮物,不是尋常小可公事,不免邀約楊志等十二人,共有二十個,結為兄弟,前往太行山樑山泊去落草為寇。

這裡說得很清楚,來抓捕的軍官是董平,帶的是三十個人,不是五百或一千人。晁蓋被宋江放走以後,董平回縣,受到了處分。晁蓋聯合了楊志等十二人,同往“太行山樑山泊”落草為寇。——這樣安排,故事雖然簡單些,但總不至於出現“二十個人消滅了一千人”這樣的“軍事奇蹟”。同時也證明,這樣的“奇蹟”,歷史上並沒有發生過,完全是不善於寫戰爭的施耐庵面壁虛構的。

至於林沖的火併王倫,這是明擺著的自然結局,即便吳用不用話去刺激他,他也必然要這樣做的。王倫是“武大郎開店”,凡是比自己個子高的,一律不要(看起來,這個王倫,雖然名為“秀士”,實則草包,書也沒讀通,連如何網羅人才、駕馭人才也不懂,難怪屢試不第)。像林沖這樣的“八十萬禁軍教頭”,武藝在梁山泊絕對數第一,但卻屈居第四——實際上是最後一個,他心中能服氣麼?所以金聖嘆在評論林沖火併王倫一事上,他是這樣寫的:

聖嘆蹙然嘆曰:嗟乎!怨毒之於人甚矣哉!當林沖弭首廡下,坐第四,志豈能須臾忘王倫耶?徒以勢孤援絕,懼事不成,為世僇(lù鹿)笑,故隱忍而止。一旦見晁蓋者兄弟七人,無因以前,彼詎不心動乎?此雖王倫降心優禮,歡然相接,彼猶將私結之以得肆其欲為,況又加之以猜疑耶?夫自雪天三限以至今日,林沖渴刀已久與王倫頸血相吸,雖無吳用之舌,又豈遂得不殺哉?

這話完全有理。林沖的錯,錯在火併王倫之後,應該名正言順地坐上第一把交椅:以他的武藝和名聲,為什麼就不能在不過是小小一個“保正”的晁蓋之上?

施耐庵在這一次火併事件中反覆強調吳用的作用,無非是要讓七個劫匪在上山之前,都有“建功立業”的機會,好樹立他們在梁山上的絕對權威(劉唐沒有立功,所以讓他下一回書到鄆城縣給宋江送信)。在林沖和晁蓋等七人之間,施耐庵分明是有認識上的偏頗,偏向於晁蓋一方的。

吳越評70回本水滸傳 第十八回(9)

李卓吾曰:“吳用此人,用得用得。”

又曰:“天下秀才,都會嫉賢妒能,安得林教頭一一殺之也?”

李贄評:王倫初時恐林沖占強,次後又勉強留于山寨,殺身之禍,固是自取。頭巾作略,如此沒用。

王望如曰:官兵則五百也,公人則五百也,大小船隻則不勝數也。加亮先生與赤發鬼,挈家貲候李家道口,則止(只剩下)蓋等五人也。始借魚艇,三阮出水師之奇;繼聚蘆葦,一清制火攻之勝;賊視官兵公人,奴視巡簡(檢)觀察,以曼敵眾?止(只)是得地利人和耳。

又曰:宰相需用讀書人,為其大度量,識時務。若王倫者,讀書隨(雖)讀書,定非讀書人。這水泊山城,原以待地煞、天罡聚會風雲之所,豈容眼小如豆,心大如黍之白衣長年霸定!況有林沖不能用,有七兄弟不能用,逐客而死於客,應也,非冤也。

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吳越評70回本水滸傳 第十九回(1)

梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐

話說林沖殺了王倫,手拿尖刀,指著眾人說:“我林沖雖然當過禁軍,被高俅陷害,來到此地落草。今天眾豪傑到這裡來相聚,可惱王倫心胸狹隘,嫉賢妒能,推故不納,因此火併了這廝,並非林沖要圖這個位置。就憑我的胸襟膽氣,怎敢抗拒官軍,他日剪除君側元兇首惡?〖其實抗拒官軍的決策和執行,還是阮氏三雄定的

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