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叫做“義”，就是他在故意偷換大前提，有意進行誤導。
封建社會的下層人民，為了維護自身免受暴力的欺壓，產生了一種團結禦侮的願望，這就是“四海之內皆兄弟也”的“江湖義氣”。特別是在流落他鄉的遊民身上，這種“義”的要求和表現特別強烈。先從“路見不平，拔刀相助”開始，繼而發展到“救困扶危，殺富濟貧”。這種“義氣”，在爾虞我詐的官紳階層中是絕不存在的；在封建士大夫中也不可能存在。但是宋江所宣揚的“義”，第一隻限於以小恩小惠結交江湖好漢，第二又必須服從“忠”這個前提。於是相對說來具有一定革命性和先進性的“義”，就不免黯然失色了。“四海之內皆兄弟”，宣揚的是“團結”、“友愛”和“互助”，是以“群眾利益”為前提，可以說是一種樸素的“大同世界”的雛形。《水滸傳》所宣揚的，是“順我者昌，逆我者亡”的“霸意識”，是以自我為中心，眼睛裡根本看不見“群眾”。最多也只看見梁山上那幾個“好漢”的小集團。不然，宋江就不會為了逼降一個“草包將軍”秦明，居然忍心殺害青州城外上千無辜的平民百姓了。——難道這些百姓，不在“四海之內”，不屬於“兄弟”範疇�
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