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對值，猶配偶。王琦注：“對值，猶匹偶也。”

濃笑，即大笑。

書空，用手指在空中虛劃字形。　唐李公佐《謝小娥傳》：“餘遂請　齊公　書於紙。乃憑檻書空，凝思默慮。”

眼大，眼界開闊。

所以，原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。”《史記·太史公自序》：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。”唐韓愈《李花》詩之一：“問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。”

解：

有容有態，有佳人有事業，戲言中充滿祝福。嬌娘事與作歌人，極有情趣。txt電子書分享平臺

23　綠章封事

綠章封事

為吳道士夜醮作

青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開天門。

石榴花發滿溪津，溪女洗花染白雲。

綠章封事諮元父，六街馬蹄浩無主。

虛空風氣不清冷，短衣小冠作塵土。

金家香弄千輪鳴，揚雄秋室無俗聲。

願攜漢戟招書鬼，休令恨骨填蒿里。

注：

綠章，即青詞，道士上奏天庭或徵召神將的符籙。用硃筆書寫在青藤紙上，故稱。又稱綠素。

封事，密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有洩漏，用皂囊封緘，故稱。《漢書·宣帝紀》：“上始親政事，又思報大將軍功德，乃復使樂平侯山領尚書事，而令群臣得奏封事，以知下情。”《後漢書·明帝紀》：“於是在位者皆上封事，各言得失。”　李賢注：“宣帝始令群臣得奏封事，以知下情。封有正有副，領尚書者先發副封，所言不善，屏而不奏。後魏相奏去副封，以防擁蔽。”　南朝梁劉勰《文心雕龍·奏啟》：“自漢置八儀，密奏陰陽，皂囊封板，故曰封事。”

醮，代指祭。《隋書·經籍志》：“夜中於星辰之下，陳設酒脯餅餌幣物，歷祀天皇太一，祀五星列宿，為書如上章之儀以奏之，名之為醮”。

青霓，道家服裝，此指道士著青霓之服。王琦匯解：“青霓，謂道士所服之衣。”

扣額呼宮神，叩頭而呼宮神。”宮神，守衛天宮的門神。

鴻龍玉狗，守天門之獸。玉狗，神話中守天門的狗。

石榴花，喻白雲。

溪女，指仙女。

前四句寫祭告天帝時，天空的景象。

元父，天帝。王琦匯解：“元父謂元氣之父，即天帝也。”

六街，唐京都長安的六條中心大街，泛指京都的大街和鬧市。《資治通鑑．唐睿宗*元年》：“中書舍人韋元僥巡六街。”胡三省注：“長安城中左﹑右六街金吾街使主之；左﹑右金吾將軍掌晝夜巡警之法以執御非違。”唐司空圖《省試》詩：“閒系長安千匹馬，今朝似減六街塵。”

浩，眾多，豐富。

虛空，天空；空中。《晉書·天文志上》：“日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。”

風氣，指氣候。

不清冷，埋怨不夠清涼，指酷熱。

短衣，短裝。古代為平民、士兵等所服。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“叔孫通儒服，漢王憎之，廼變其服，服短衣，楚製，漢王喜。”　司馬貞索隱：“孔文祥雲：‘短衣便事，非儒者衣服。高祖楚人，故從其俗裁製。’”唐杜甫《送舍弟穎赴齊州》詩之三：“短衣防戰地，匹馬逐秋風。”仇兆鰲注：“《國策》：趙武靈王好戎服，士皆短衣。”

小冠，代指平民。古代高度廣度皆遜於一般的冠。《漢書·五行志下之上》：“鄭通裡男子王襃　，衣劍�灤」冢��Ｈ氡彼韭礱諾疃�擰！薄端問欏の逍兄疽弧罰骸敖�┙怨諦」冢��律巡┐螅�*相倣，輿臺成俗。”

作塵土，指死亡。

中四句寫打醮的原因，天氣炎熱，疫病流行，百姓死亡。

金家，本指晉朝司馬氏，此指李唐皇家。古代陰陽家以“五德”（即水、火、金、木、土五行之德）相生相剋、終而復始的迴圈變化論來說明王朝興替的原因。　魏為木德，晉代魏　，運當五德之金，故稱。

香弄，指與女人廝混。

千輪，形容車馬多。

揚雄，公元前53年…公元18年，字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣）人。　西漢學者、辭賦家。少時好學，博覽多識，酷好