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仇兆鰲注引《楚辭》朱熹注：“古人招魂之禮，不專施於死者。公詩如‘剪紙招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方實有未招魂’，與此詩‘魂招不來歸故鄉’，皆招生時之魂也。王逸《＜楚辭＞注》。”按，世間小兒病時或恐其失魂，每使人於室內或室外路旁呼之，謂之叫魂，即招魂施於生者之義。

拿雲，拂雲，意為有大志。

幽寒，喻困苦。

嗚呃，悲嘆。唐陸龜蒙《雜諷》詩之三：“斯人道仍閟，不得不嗚呃。”

解：

主人勉勵，自亦憤慨中自勉。書包　網　。　想看書來

43　長歌續短歌

長歌破衣襟，短歌斷白髮。

秦王不可見，旦夕成內熱。

渴飲壺中酒，飢拔隴頭粟。

淒涼四月闌，千里一時綠。

夜峰何離離，明月落石底。

徘徊沿石尋，照出高峰外。

不得與之遊，歌成鬢先改。

注：

長歌、短歌，古樂府詩體，多寫人生不長，當及時自勉。關於“長歌”、“短歌”的兩種說法：一是崔豹《古今注》曰“長歌、短歌，言人壽命長短，各有定分，不可妄求”；一是古詩云“長歌正激烈”，魏文帝《燕歌行》雲“短歌微吟不能長”，晉傅玄《豔歌行》雲“咄來長歌續短歌”，然則歌聲有長短，非言壽命也（樂府解題）。

破衣襟，古人“長歌當哭”的話，長歌當哭，淚灑胸懷，久而久之，那衣襟自然會破爛。

斷白髮，杜甫有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”（《春望》）的詩句，人到煩惱之至，無計可施的時候，常常會下意識地搔爬頭皮，白髮越搔越稀。

秦王，指唐憲宗。王琦《李長吉歌詩匯解》：“時天子居秦地，故以秦王為喻。”

內熱，內心焦灼不安。《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與！”成玄英疏：“諸梁晨朝受詔，暮夕飲冰，足明怖懼憂愁，內心牎�啤Ｑ�狼榍校�錼沾嘶騁病！�

闌，盡，結束。

離離，隱隱約約。唐盧綸《奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公並見示》：“亂螢光熠熠，行樹影離離。”

明月落石底，明朗的月亮被遮得無影無蹤。

解：內心愁苦，希望皇帝不閉目塞聰。

44　公莫舞歌並序

公莫舞歌者，詠項伯翼蔽劉沛公也。會中壯士，灼灼於人，故無復書；且南北樂府率有歌引。賀陋諸家，今重作公莫舞歌雲。

方花石礎排九楹，刺豹淋血盛銀罌。

華筵鼓吹無桐竹，長刀直立割鳴箏。

橫楣粗錦生紅緯，日炙錦嫣王未醉。

腰下三看寶玦光，項莊掉鞘欄前起。

材官小塵公莫舞，座上真人赤龍子。

芒碭雲瑞抱天回，咸陽王氣清如水。

鐵樞鐵楗重束關，大旗五丈撞雙環。

漢王今日須秦印，絕臏刳腸臣不論。

注：

公莫舞，古舞名。即後世之巾舞。《宋書·樂志一》：“又云晉初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《樂府詩集·舞曲歌辭三·巾舞歌》：“《唐書·樂志》曰：‘《公莫舞》，晉、宋謂之《巾舞》。其説雲：漢高祖與項籍會鴻門　，項莊舞劍，將殺高祖，項伯亦舞，以袖隔之，且語莊雲：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害漢王也。漢人德之，故舞用巾以像項伯衣袖之遺式。’”

陋，認為簡陋。

方花石礎，刻花的方石礎。礎，柱腳石。古有“月暈而風；礎潤而雨”之語。

楹，堂屋前部的柱子。

刺豹淋血、長刀直立，形容“有殺伐聲”（周振甫、冀勤）。

銀罌（音英），銀質或銀飾的貯器。用以盛流質。唐楊巨源　《石水詞》之一：“銀罌深鎖貯清光，無限來人不得嘗。”

華筵，豐盛的筵席。唐杜甫《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“能吏逢聯璧，華筵直一金。”《敦煌曲子詞·浣溪沙》：“喜覩（睹）華筵獻大賢，謌（歌）歡共過百千年。”

鼓吹，演奏樂曲。《東觀漢記·段熲傳》：“熲乘輕車，介士鼓吹。”唐沉亞之　《湘中怨解》：“有彈弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”

桐竹，泛指管絃樂器。桐指琴瑟之類，竹指簫笛之屬。

橫楣，門窗上方的橫框。

粗錦，粗絲織成的錦。