第7部分(第2/4 頁)

昔先君文武　，布其重光累聖之德。”　漢班固　《典引》：“宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。”晉袁宏《後漢紀·獻帝紀四》：“楊彪累世清德，四葉重光。”《隋書·音樂志中》：“祖宗功德，重光襲映。”

首句寫皇帝有父子相接，發揚光輝；年歲也有相重的閏月。

七十二候，古代以五日為一候，一月六候，三候為一節氣。一年二十四個節氣，共七十二候。它是根據動物、植物或其他自然現象變化的徵候，說明節氣變化，作為農事活動的依據。《兒女英雄傳》第三七回：“七十二候縱説萬類不齊，那禮家記事者，何以就敢毅然斷為‘爵入大水為蛤’哉？此格物之所以難也。”

推，推移；變化、移動和發展；按順序更換。

天官，天文；天象。《史記·太史公自序》：“太史公學天官於唐都　。”《史記》有《天官書》，司馬貞索隱：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”《後漢書·崔瑗傳》：“瑗因留遊學，遂明天官、歷數、《京房易傳》、六日七分。”唐王維　《送趙都督赴代州得青字》：“天官動將星，漢地柳條青。”

玉琯（音碗），古代候驗節氣的器具。將蘆葦莖中薄膜製成灰，放在十二樂律的玉管內，置於特設的室內木案上，到某一節氣，相應律管內的灰就會自行飛出。見《後漢書．律曆志》。

灰剩飛，灰剩下來不飛。閏月沒有自己的特殊氣候，因此無灰可飛。

二三句寫閏月與其他十二月不同。

今歲何長來歲遲，寫今年有了個閏月，來年便遲來了。

王母移桃獻天子，寫王母祝天子長壽意。《漢武外傳》：“七月七日王母降，侍女以玉盤盛桃七顆，大如鴨子，形圓青色，以呈王母。王母以四顆與帝，三顆自食，桃味甘美，口有盈味。”

羲氏和氏，古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”　王逸注：“羲和，日御也。”《初學記》卷一引《淮南子·天文訓》：“爰止羲和　，爰息六螭，是謂懸車。”原注：“日乘車，駕以六龍，羲和御之。”

迂（音愚，第一聲），緩慢，放緩。

末句寫時光因有閏月而加長意。

解：

以閏月來祝天子長壽，也表示廣泛祝福的意思。書　包　網　txt小說上傳分享

37　天上謠

天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲。

玉宮桂樹花未落，仙妾採香垂佩纓。

秦妃捲簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。

王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。

粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。

東指羲和能走馬，海塵新生石山下。

注：

回，環繞。

銀浦，即銀河。

玉宮，即月宮。

仙妾，仙女。

採香，宋范成大　《吳郡志·古蹟一》：“　吳王種香於香山　，使美人泛舟於溪以採香。”

佩纓，古代青年男女用以系香囊的彩色佩帶。王琦匯解：“《禮記》：‘男女未冠笄者，總角衿纓，皆佩容臭。’鄭玄注：‘容臭，香物也，以纓佩之。’”

秦妃，指弄玉，這裡泛指天上的仙女。《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹蕭，能致白孔雀於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳台。夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去。”

青鳳，喻綠竹。宋朱敦儒《感皇恩·遊□□園感舊》詞：“日斜青鳳舞，金尊倒。”

王子，即王子喬，這裡泛指男仙。《列仙傳》：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。”

鵝管，指笙。因笙上之管狀如鵝毛管，故稱。王琦匯解：“鵝管，謂笙上之管以玉為之，其狀如鵝管。”

呼龍，以龍耕地。

耕煙，農家的炊煙。借指隱居生活。此指農家生活。

瑤草，即靈芝。《十洲記》：“方丈洲在東海中心，西南東北岸正等，方丈方面各五千裡。上專是群龍所聚，有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。群仙不欲昇天者，皆往來此洲，受太玄生籙，仙家數十萬。耕田種芝草，課計頃畝，如種稻狀，亦有玉石泉，上有九源丈人宮主，領天下水神，及龍蛇巨鯨*水獸之輩。”

粉霞，淡紅的雲霞。借