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系統。從美學上講，一個人要稱得上漂亮的話，男人的身高一般必須是7個到7個半頭的比例，這樣就比較好看，但在相學上，要求並不是這樣的，首先要求下巴不要尖，儘量方圓，肩膀要寬。相學認為多數富貴之人都是手比較長而腿比較短。另外就是耳朵夠長，耳可垂肩，當然不是垂到肩膀，只是形容耳朵夠長。耳朵除了看骨頭之外，還要看耳垂的肉，越厚越好，為什麼呢？因為人種改良，最難改良的是耳垂，培養一個貴族需要3代人的時間，培養一對豐厚的耳垂至少需要5代人的時間，我們可以去觀察一下，雖然一個家庭兩三代人都敗落了，但只要他祖宗上曾很有錢，那他的耳垂還是很豐厚的；再看一下，有的人雖然現在很富有，但是他的上兩三代人都是貧下中農，那他本人的耳垂也還是不厚的。

相學上，將人的臉分為三停——上停、中停、下停，然後看它們的比例，一般地說，額頭宜高，下巴宜長，這是基本要求，然後骨嶽要高，骨嶽就是鼻子。從美學上看，顴骨高並不美，但從相學上說，顴骨如果高和尖則是好事。相學認為，沒有下巴是貧賤之像，人的富貴貧賤跟面相是有關係的，鼻子高的為貴，下巴朝外的為貴，額頭隆起的為貴。　。　想看書來

一、追問人生：我是誰？（3）

曾國藩不但是一個軍事家、政治家，同時也是相學上非常有名的大師。他的一部書叫《冰鑑》，翻譯過來就是鏡子的意思。曾國藩以“冰鑑”為名，是說看人就像看鏡子一樣，這本書可以讓你看得很清楚。書中比較有名的有兩論：神骨論和情態論。神骨就是臉上的風水，包括身上的骨頭，然後是神或情。如果光是骨好，草木不生的話，再好也沒有用，所以，骨決定基本框架，神是看有沒有肉——在骨上看肉，肉上看膚，從中透出神氣。所以，曾國藩每次要啟用主要的部將，都會先約候選人談話，談話的目的不在於談話本身，而主要是給對方“看相”。

有一次，李鴻章帶了3個部屬去找曾國藩，讓他過一下目，看這三個人能不能重用。曾國藩在休息，沒有見他們，但後來對李鴻章說，這3個人都不能重用。李鴻章說，這3個人你都沒見，怎麼就下結論呢？曾國藩說，他從旁觀察過，第一個老是點頭哈腰、阿諛奉承，第二個看似恭謹，但是有點桀驁不馴、趾高氣揚，第三個在跟人說話時老是左顧右盼，眼神飄浮不定，這樣的人心懷鬼胎，再有才能也不能用。

所以，湘軍能在當時朝廷風雨飄搖時將洪秀全的部隊擺平，其中的一個原因便是曾國藩善於用兵。當然，最基本的一點是善於用人。“千軍易得，一將難求”，他手下的將領都非常厲害，也得益於他掌握了相學這個工具。

我有個朋友是4A廣告公司的老總，他3次招總監的時候，都請我去把關，但是他並沒有接受我的結論，因為他以他的經驗來看，覺得其中有些人選不錯，尤其是在大公司做過的，認為他手上有客戶、有資源，決定把他請過來。我告訴他不行。連試3次，果然不行。後來他覺得相學還是有道理的。

曾國藩說的“情態”主要是辨別真和偽，這也是最難的。“態”是一種行為學，專門研究分析一個人的動作。我們說眼睛是心靈的窗戶，當我們面對面聊天的時候，如果對方能夠直面你，那便說明這個人心胸坦蕩；如果眼神遊移，那就有幾種情況了，一是這個人靦腆，性格比較懦弱，有點不好意思；一是這個人三心二意，雖然跟你說話，但心裡想著別的事情；還有一種可能則是最危險的，那就是這人心中藏奸。

有個刑警隊老隊長曾經和我交流，說他總結這20年的工作，發現殺人犯一般具備幾個條件：單眼皮、三角眼（很多還是三白眼）和眼神呆滯兇狠。如果眼神不同時具備“呆”、“兇”這兩項，一般不至於殺人，除非是防衛失當。比如幾年前殺人的大學生馬家爵，就基本上符合這些條件。如果只兇不呆，哪怕是黑社會老大，他也會想清楚該不該殺，不到萬不得已不會殺，只會弄傷；如果只呆，哪怕腦子有點問題也不會行兇，只有那種長相兇狠，又偶爾會發呆的，最為危險。　。。

一、追問人生：我是誰？（4）

放到企業管理上來說，管理無外乎兩類：事和人。事可以靠制度，靠決策，比較容易解決，我們暫且忽略。毛澤東說過，今後政策路線的決策關鍵是幹部，就是用人，就要用到德和才。德、才的密碼怎麼破譯？有很多種方法，我們剛才講的相就是其中一種。當然，這種方法不是靜態相學，而是動態相學，必須透過行為舉止來判斷。骨只是一個外在框架，神、情、態則是內在的、秘密的