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為什麼會提出這樣一個命題呢？其實是來源於兩種角度：觀察角度和理論角度。

從觀察角度來說，我們能看到很多例子：有些人可能一輩子在某些方面特別得意，卻在另一些方面特別失意；或者說，一個家庭裡面有很多家庭成員或幾兄弟，其中一人可能非常成功、非常順意，而家族中可能就有其他成員非常失意，付出了很多“負數”的代價，這些代價和那個得到很多“正數”的成員所獲得的成就相抵，由此得到了一個和平均水平相似的結果。

如果從理論的角度來說，則主要來源於佛教的一種說法。佛教說“惜福”，就是要普眾愛惜自己的福分。這和愛惜糧食是一個道理。“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，指的是每一顆糧食都得來不易，所以我們應該愛惜每一粒米、每一顆飯，這是很多成功人士都在堅持的一種美德。

在這方面我可以舉一個例子，就是霍英東先生。他的午餐通常非常簡單——和大家一起吃盒飯，甚至當有客人時，也是如此。他的秘書常常還會特別交代客人：“吃飯的時候，一定要吃多少就裝多少。”這是因為霍英東先生認為，如果裝太多卻吃不完而留下剩飯，是極其浪費的行為。

關於這一點，還可以再講一個故事。從前有兩戶人家，其中有錢人家住在高處，貧窮人家住得比較低矮。這戶窮人很善良，他們信佛；而住在高處的富人不懂得惜福，每天都會把吃剩的飯倒進水溝，直接沖走。這些剩飯流經住在低處的窮人家，他們覺得很可惜——雖然他們並沒有窮到吃不上飯的地步，但覺得富人家這麼浪費東西是很不應該的，於是每次都把這些剩飯撈起來，洗乾淨、曬乾了，一籮筐一籮筐地存起來。

過了幾年，這個地方發生了大饑荒，人們山窮水盡，甚至到了人吃樹皮甚至是人食人、易子相食的地步。那戶有錢人家此時已經淪為乞丐，而貧窮人家卻因為惜福，儲存下不少東西，反而可以施捨鄉親。因為遠親不如近鄰，所以最先得到施捨的就是原來住在高處的那戶富人家。富人得到施捨救濟之後，當然感恩戴德。窮人告訴富人：“其實我只是把你當年倒進水溝裡、順水流過我家的米飯重新還給你而已。這件好事應該還是你做的，因為這幾年從你家的水溝裡流出來的這麼多米飯，已經救了很多人。”惜福，是佛教的一種說法，它背後的理論依據就是人的福分是有一定的總量的。

我們仔細觀察周圍的現實生活，也會發覺一些在這方面比較典型的例子。有一些人，官當得很大，但他可能有極大的缺憾——或者生下來的孩子身有殘疾，或者是家庭極其不幸，或者在外面威風八面，回到家卻要面對“獅子吼”。官員是這樣，企業家也是這樣。

從宗教的角度來看，研究佛學的人都認為這種現象可以看作是出於平衡的需要。假如你的總福分是100分，如果你在財富方面一下子佔去了50分，那麼可能在情感或其他人生樂趣方面所能享受的分數就少一點；反過來，如果你非常愛惜你的福分，在每個方面都戰戰兢兢的，任何時候都謹記某一方面的福分必定會帶來另一方面的副作用，那麼，也許福分就會分佈得比較均衡一些、受用得比較剋制一些。確實，福分具有兩面性，它像一把雙刃劍，當你不心疼它的時候，它可能就會報復你。

2。　人生錯誤的剪刀差效應

剪刀差是什麼呢？只是一種數學模式。打個比方說，你曾經犯了一個錯誤，相當於在剪刀的一端開啟了一寸，那麼在剪刀的另外一端等距的地方，會出現一種放大效應。假設這把剪刀很長，你當年犯下的一寸的錯誤，在很多年以後就有可能造成三尺的後果。我們可以看到很多這方面的例子。所謂“一失足成千古恨”，當你在關鍵時刻、在十字路口做了一個錯誤的選擇，那麼你就會付出很大的代價。比方說在文革時期，很多人可能是出於無知或出於政治投機的需要，做了一點壞事，那麼他們很可能一輩子都必須為這點壞事付出代價。再打個比方，有個人本來應該活得很好，但因為某一次不小心而感染了艾滋病，那此後還能再幸福地生活嗎？

總之，人生當中有很多事情是可以忽略的，但是有些事情可能會影響你一輩子。有些錯誤的後續影響非常大，我們尤其要注意避免犯這樣的錯誤。

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二、生命墨菲定律（1）

1。　題解墨菲定律

A、階段大錯位：有牙沒豆、有豆沒牙

我們的思路經常會被一些固有的東西所牽制。事情永遠不會減少，只會增加