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她來到不遠處那條從上往下一直流淌的山澗邊，低下頭，澆了一把清水灑在臉上，又漱漱口，站起身，只覺得渾身清爽了不少。

她咬了一口手中的野果，看看身邊王猛那樣純良的笑容，冰涼的心忽然覺得好久不曾有過的溫暖。這樣的感覺，無論是在曾經的“好友”石良玉或者奉命照顧自己的朱弦身上，都從來不曾體會過。

她又笑了起來，看著王猛，就似看著自己的兄弟或者一個最誠摯的親人，由衷地道：“王猛，謝謝你。”

王猛有些不好意思地摸摸頭：“藍姐，你先歇著吧，我去給你拿烤好的兔肉。”

“好的。”

第二百十五章　小妾的地位

小妾的地位：談談石良玉為何要送妾

在古代，男人可以在妻子之外納妾，妾的地位極其低下，然而她們有一項權利：丈夫必須滿足她們的性需求，否則必受譴責。

在古代的家庭中，雖然妻與妾的職責都是侍奉丈夫治內管家以及生兒育女，而且，妾對於家主來說近似奴隸，但是，對於婢女和僕人來說，妾應該是主子。然而，妾在家庭中的權利卻是很受限制，十分卑微的。

首先，妾不能參加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內，就連妾所生的子女（即庶出），也必須認正式妻子為“嫡母”，而生身母親卻只能為“庶母”。這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸；妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為“姨娘”。

中國古代，是一夫多妾制，姬妾是不能算做合法配偶的。妾在家庭中，雖然承擔著生兒育女的義務，卻享受不了“妻”的待遇。為什麼呢？最初的原因很簡單——為妻的女子，家庭出身都要高於妾。妾一般都來自卑賤低下的家庭，甚至是戰敗方奉獻的禮品。

因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時送到岳家的財物被稱為“聘禮”，而納妾時給予的財物，則被稱為“買妾之資”。

《穀梁傳》：“毋為妾為妻”。就是說，妾沒有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的“鑽石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。

妾的身份，至此已經成了定局，到唐宋，更是成了鐵律。《唐律疏議》明確規定：“妾乃賤流”、“妾通買賣”、“以妾及客女為妻，徒一年半。”

假如將妾升為妻，就是觸犯了刑律，一但事發，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且完了照樣得離異。這樣的法律之下，做姬妾的女人便已經不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便飯。

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從以上這些資料來看，妾的地位是相當低的，因此，無論是石良玉還是其他男人，在當時那個年代，隨便將一個小妾送給別人都是無所謂的，而且根本算不得什麼罪大惡極。他在送人的時候，更毋需考慮自己送給的那個物件是醜還是美。

將自己的妾送給他人的還有大家敬仰的蘇東坡蘇軾大學士。他把自己懷孕的小妾都送給別個。後來，那個私生子長大，到處宣稱自己是蘇東坡的兒子，蘇東坡死後，他的兒子小蘇學士生活艱難，這個私生子還接濟他不少錢財。

著名的還有白居易，有一個寵妾，一個朋友開口一要，就將小妾送給朋友了。總的來說，古代的大官啊、士大夫啊、有錢人啊，姬妾送給知己、功臣都是很平常的。當然，妻子一般是不會送人的。

再舉一個例子：被大家美化得纏綿悱惻的董小宛和冒闢疆的故事：董小宛是冒闢疆的妾，董小宛當初欠債幾千兩銀子，冒闢疆這個賤男不想給她還錢，還是老風流錢謙益為董小宛擺平後，冒闢疆才白得個便宜，接收了這個送上門的絕色小妾。

即便如此，大難來時，冒闢疆帶了父母妻子到外面逃難，董小宛得在家守著，呵呵，虧他想得出來；一次在逃亡路上，冒闢疆扶持父母妻子，可是從來沒扶過董小宛，任她掉在後面，幾次嫌棄她累贅想趕她走、拋下她，任她自生自滅。這還是大家歌頌的“愛情”才子佳人，要那些沒有愛情的，男人將自己的妾送給其他人，就更跟送一把青菜似的。

所以，大家不要想當然覺得朱瑤瑤是石良玉的小妾，他就不能把她送給誰————他將她送給別人，有合適的就送了，當然不會為她還專門挑一個帥哥送，是不是？

這樣的事情，在那樣的年代，對於男人包括石良玉來說，