第40部分(第3/4 頁)

‘母女兇’化煞的厲害之處在於它的陰氣，極陰以殺，重陰之體化煞自是陰氣十足，殺氣沖天。這個‘殺身餓鬼’化煞厲害就厲害在它的怨氣，正所謂致生情愛引嗔恨，怨氣迷心啊。

“除心意地，名為淨土因；無論福與智，先且驅貪嗔。。。”孫為民一看趕緊起道義要控制殺身餓鬼的嗔恨之怨，想憑道法，過了這‘嗔恨關’。

“世人疾苦，奸惡實多，怨從心中起，瘋嗔本平常，現在的世人又有幾人不瘋癲？又有幾人無怨念？化的了嗎？啊！”女鬼現在也開始和孫為民論道了，意思就是兩人在憑理，都在維護這自己的觀點。孫為民說的人不應該有嗔恨怨念，而女鬼正好相反，說的是嗔恨怨念是世人本性，苦難所引發的，人就應該有怨念，而越大越好。

“嗔恚，其咎最深，三毒之中，無重此者”孫為民繼續著自己的說教，起出《大智度論》上的記載，說的是強烈嗔恨狀態的人會徹夜難眠，內心沒有一絲一毫的寧靜和安詳，如同在沸水中燉煮，體驗著難以忍受的刺痛。外境美麗的鮮花也根本不會引起他的半點愉悅，動聽的音樂也絲毫不能減輕他的痛苦，可口的飯菜在他嘴裡也失去了滋味。

《佛說遺教經》也說：“嗔心甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚。”說的就是嗔恨之心的危害，把嗔恨之心比做是燒身猛火，提醒人們要防範嗔恨心起。

因為，生起嗔心的人，臉一剎那之間就變得非常醜陋和兇狠，猶如毒蛇，使得周圍的人看了之後，內心對其自然產生恐懼和慌張，唯恐避之不及；生起嗔恨心的人，嘴裡會說最難聽、最刺耳、最惡毒的話語，欲置嗔恨的對境於死地而後快，猶如毒蛇噴射毒氣；生起嗔恨心的人，心裡已經喪失了理智，行為上就會喪心病狂，會做出種種摧毀自他的舉動。這便是嗔恨之念的體現和給人帶來的危害。

“何為毒也？人心最毒！”那女鬼還是執迷不悟，繼續和孫為民鬥著道法。

“嗔心一起，惡神繞身，驚四鄰而擾親友，起不睦，種因果，墮地獄，誤來生，何苦？”孫為民的意思是，生起嗔恨心的人，剎那之間就能改變自己身邊的“氣場”，可以使得周圍的空氣中瀰漫種種恐怖的氣氛，並使得處在這個氛圍中的人感受種種不安和驚恐。佛經裡面曾經記載了一個嗔心極大的惡神，說由於其嗔心極其猛烈，連小鳥飛過其住處的上空都會嚇得墜落在地。事實上，我們中的很多人，在家庭生活中，都生活在“惡神”的周圍，感受著種種恐慌和畏懼。由於家庭的某個成員愛發火、吹毛求疵、動則得咎，使得整個家庭成員的心，猶如受驚嚇的小鳥般，惶惶不可終日。可見嗔恨之人給親人帶的危害有多大。

佛經裡說，愛發火之人，即便來世能做人，往往膽子會特別小，而且特別容易受到驚嚇，因為前世用嗔心使別人感受驚嚇的緣故。這也算是報應迴圈吧，前生嗔恨多生，來生必受提心吊膽之苦啊。

那些嗔心特別猛烈的人，佛經裡說，命終之後，就會墮入地獄，繼續感受嗔心所招致的種種折磨。

“哼哼，世人盡棄我而去，何來親朋？何戀來生？我有此生足已！”女鬼一聽孫為民說起親人友朋，怨氣更盛，瘋癲又起，直裡衝了過來和孫為民又動上了手。

“嗔令親友厭，雖施亦不依”孫為民邊閃躲，邊繼續論道做著最後的努力。這句話是說，嗔恨會令自己的親人、朋友厭惡自己，一個愛發火的人雖然給予自己的親人和朋友以錢財等，但是他們也不會真正依附這個愛發火的人，反而會從內心深處厭倦這個人。又說：“縱人以利敬，恩施來依者，施主若易嗔，反遭彼殺害。”即使一個人有佈施的習性，用種種財物佈施來依附的人，如果這個佈施的人對受施者經常發火，則受施者心裡也不會感恩，相反會生起怨恨，甚至會殺害佈施者。日常生活中，我們也發現，雖然丈夫為家庭掙了很多錢，但如果具有動不動就發火的毛病，則也會招來妻子和兒女極大的厭惡和痛恨。一個單位的老總，即便發給下屬很多獎金，如果具有對下屬隨便發火和斥責的毛病，則手下人不但不會感激他，反而會怨恨他，說的就這個道理。

“妄語！我無戀來生！何來所依！”那女鬼越聽脾氣越大，下手也越來越快，孫為民很清楚的感覺到，附近的氣越聚越多，怨煞再不控制就麻煩了。

孫為民一想，這女鬼都不戀來生了，看來是怨埋心氣無可救要了，他也懶的再多說下去了，心想“真是對牛彈琴啊！”一伸手拽出散魂燒身符就要下殺手。這一個月孫為民可沒做少準備，他早就料到這次的殺身鬼一定是怨氣十