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你一旦將它吃下肚，它就在你肚子裡來回晃盪、汩汩作響。” “阿波羅！真的啊，我的胃會開始攪動，然後沸騰，隆隆地響。”斯特雷普夏德茲說，“剛開始還安安靜靜的……轟——……一會兒就大聲起來……轟——轟！而且它總是以一陣真正的爆發結束……轟轟！轟——轟！打雷，真的很像打雷。” “知道了吧？”蘇格拉底說道，“要是你的糞便在肚子裡一直那麼響，你就想想天上打的雷吧。” 偉大的羅馬詩人賀拉斯在他的第一首諷刺詩《女巫卡尼蒂婭——普里阿普斯的述說》（約公元前３４年）中把屁描寫成了一個形散神聚的魔鬼，並引用了一個傳說（第８號）。賀拉斯以男性生殖神普里阿普斯的口吻講道，他原來是一棵野無花果樹，後來有人把他砍成了個稻草人，放在埃斯奎林公墓裡嚇唬盜墓人和豺狼。但因為他僅僅是“一節無用的木頭”，他嚇不跑兩個巫婆——“在下弦月嫵媚的臉龐下收集屍骨和毒草”的卡尼蒂婭和薩加娜。這兩個巫婆用指甲挖墓地的土，她們將小羊羔撕成碎片，把血灑進壕溝，以召喚冥府的神。“你可以看見蛇和惡鬼四處掙扎。”賀拉斯寫道，“而月亮為了不看見這樣的行徑，也羞愧地把臉藏到高大的墳墓後。” 但是，你不用擔心，因為屁就要在危難之中顯身手了。“我並非一個不能反抗的目擊人。”賀拉斯寫道，“就在那時，隨著一聲氣泡爆裂的巨響，我那無花果樹的兩半屁股砰地裂開了。［兩個巫婆］嚇得撒腿就跑，向城裡飛奔而去。倉皇之中卡尼蒂婭掉了假牙，薩加娜掉了長長的假髮，而毒草和施咒的手鐲也從她們手中紛紛墜地。要是你看見這樣的情形，你一定也會樂不可支。” 現代英語的第一部著作應該是喬叟用中世紀英語韻文寫成的《坎特伯雷故事集》。這部關於朝聖的作品，喬叟大約從１３８６年寫到１３９９年，歷時１２年多，至死尚未完成。這本書就像一本記事集，書中記述了一群旅行者在去祀奉著聖托馬斯·貝克特聖骨的坎特伯雷大教堂途中互相講述的故事。喬叟在其中兩個故事裡都寫下了非常有趣的屁笑話，幾個世紀後，這兩則笑話逾久彌新，並與人們對教堂裡的屁的偏好一拍即合。 為了給大家簡單講講這兩個故事，我把喬叟的中世紀英文原作和盧緬斯基的當代英文譯本稍稍作了融合。相比而言，兩個故事中《磨坊主的故事》更為人們熟知。托馬斯·羅斯教授曾說過，這個故事裡包含了“文學作品中最著名的愛人間的責難。”故事中有一個慘遭棄絕的求婚者，他是一名教區辦事員，名叫阿伯薩郎，喬叟將他描述成一個吹毛求疵的花花公子，並且對放屁特別神經質。在一個沒有月光的夜晚，阿伯薩郎趁著死寂的夜色來到艾麗森窗前，向這位他仰慕已久的年輕少婦求愛。但艾麗森已經和另一個男人有了婚外情，於是她根本看不上阿伯薩郎。“趕快走開，不然我就要扔石頭砸你了。”她威脅道。 “除非讓我吻你。”阿伯薩郎從窗外懇求說。 “那樣你就會走嗎？”少婦問道。 “當然，小甜心。” “那你準備好吧。我來了。”少婦開啟窗戶，把她毛茸茸的屁股扭到窗外。阿伯薩郎“吻了她的雙唇”。但他馬上就“發現有什麼地方不對勁，因為據他所知，女人是應該沒有鬍鬚的”。艾麗森大笑著砰地一聲關上了窗戶。 阿伯薩郎又羞又惱，發誓要報復。於是他過街跑到鐵匠鋪裡，向幹活直至深夜的鐵匠借了一塊熔爐裡的烙鐵。然後，他拿著熾熱的烙鐵又回到艾麗森窗下，告訴她他想用一枚金戒指交換另一個吻。艾麗森的情人尼古拉斯正好下床“要尿尿”，於是他便決定，得給這個愚蠢的玩笑畫個句號了。這樣想著，他便開啟窗戶，也把自己毛茸茸的屁股湊到窗外，等著一個吻。“噢，小心肝小寶貝，我看不見你美麗的雙唇在哪兒啊。”阿伯薩郎話音剛落，“尼古拉斯就朝著他的臉放了個屁，響亮得就像打雷一樣”。阿伯薩郎立刻將燒紅的烙鐵捅進可憐的尼古拉斯的“雙唇”中，而尼古拉斯慘絕人寰的尖叫便開啟了一系列滑稽事件，因其過於複雜，我就不便在此贅述了。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp　txt小說上傳分享

文學屁（2）

在《差役的故事》中，貪得無厭的行乞修道士約翰——當今電視福音傳教士的先驅——走村串巷、挨家挨戶地向人們要錢，以資助他的修道院拯救迷失的靈魂的事業以及一座新教堂的修建。最後，他來到了托馬斯老人家，這位老人雖然富有，卻常年臥床不起。約翰打定主意要騙走托馬斯和他家裡所有的東西。於是，行乞修道士便毫不客氣地坐定下來，開始向老人宣揚惻隱之心。然後，他又向老人講述像他一樣卑微的傳道士們所具有的虔誠和自願