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前幾日，他忙著教育周姓蘿莉，尚未來得及習練此功。這時，僅餘自己一人，自不願無聊透頂的埋頭趕路，總要找點事做。而這門屬性陽剛的絕世掌法，正是首選無疑。

《降龍十八掌》的招式名稱，皆取自《周易》卦象，具有儒、道兩家的哲理要說，乃是丐幫的鎮幫絕學。除幫主外，也只有曾為幫會立下過重大功積的多袋長老，才得以偶然傳予。

北宋年間，丐幫幫主喬峰以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得住他三招兩式，可謂氣蓋當世，群雄束手。當時，此套掌法尚共有“降龍廿八掌”，確為此功之原型。

後來，已自明身份的蕭峰覺得，降龍掌前十八招，足可與天下英豪爭雄。而其後十掌，變化繁複，威力卻遠遠不如頭上的十八掌。平日細思，常覺得這最後十掌似有蛇足一嫌，終經蕭峰及他義弟虛竹子的刪繁就簡，取精用宏，改為了“降龍十八掌”。

之後，洪七公、郭靖等大高手，均以此掌成名。

到了殷揚現在所處的這個時代，丐幫受到入主中原的蒙人重點打壓，勢力早已大不如前朝鼎盛。現任的丐幫幫主史火龍，也只會降龍十八掌中的一十二掌真傳。更因為一次練功不慎，以至走火入魔，落下了雙臂癱瘓的疾症。

看過原著的殷揚知道，就算史火龍去病癒恢復，實力也是高得有限。從武功上來說，雖仍屬於江湖上的一流高手，卻也不過只有竭盡全力才把成昆鬥傷吐血的資格而已。自己的結局還是一命嗚呼，難逃敵人的毒手……

現在的殷揚十八掌俱得，又比那史幫主的起點高上不少。關上房門，就開始嘗試練習。

第一掌，亢龍有悔。

此招是為乾卦：象曰：上九：亢龍有悔，盈不可久。

殷揚讀經知易，也算有些基礎。當下，按照之前所記的運勁法門，開始凝神提氣。運息片刻，忽然左腿微屈，右臂內彎，右掌劃了個圓圈，呼的一聲，向外推去。觀其掌勢，至剛至堅，很有些施展外門武學中巔峰絕詣的味道。

只不過，他這一掌聲勢雖赫，但直打到半途，速度就已漸漸放緩。勢到盡頭，更是勁道驟減，遠不復最初時候的剛猛無儔！

殷揚皺了皺眉頭，狀似猶疑。剛才那擊他已使上五成真力，可效果卻不盡如他意，與之平常打出的鐵掌可說大同小異，威力並未有多少明顯的提升。

殷揚深道，亢龍有悔這招，確是降龍十八掌的根本。只要懂了這招，餘下的一十七招就並不為難。其中的“亢”字，指得是極威猛、極神氣、極高極強的意思。就像一條神龍飛得老高，張牙舞爪，厲害至極。

而後邊的那個“悔”字，顯然就有“強極而衰”的意思在。便如龍的威勢達到了頂點，此後也就只有退，而不能進了。

讓殷揚“亢”，是很容易的一回事情，正好符合他的性情。可要殷揚“悔”，卻是有些難為他了。殷揚雖然知道，做人做事，都須留有餘地的道理，但讓他將這個簡單的道理，融入進自己的招式之中，又確實強人所難。

為人處事是為人處事，修煉武功是修煉武功。兩者間，但有共同之處，也未必如那般想當然的輕鬆如一。

這“亢龍有悔”，掌法的精要不在“亢”字，而在“悔”字。無論是當年洪七公的身體力行，還是如今殷揚所記的郭靖心得中說的“有餘不盡”四字，皆是指此。

倘若，只求剛猛迅捷，亢奮凌厲，便無那“亢龍有悔，盈不可久”的含義。因此，有發必須有收。打出去的力道若有十分，留在自身的力道卻還有二十分。

只有完全領會了“悔”的味道，這一招才算得真正學會。好比陳年美酒，上口不辣，後勁卻是醇厚無比，那便在於這個“悔”字。天下任何事情，凡是到了極頂，接下去便是衰退。

殷揚心想，這門降龍十八掌，既然根源於《易經》的道理。那麼易經中所講究的“泰極否來，否極泰來”，也必與其關聯。乃是未到頂峰，預留退步之意。

可說起來簡單，做起來難。就算殷揚他擁有著前世的見識，將這路掌功理解得比較透徹，那也只是紙上談兵罷了。讓他一下子將這精髓行之掌上，卻並非如想象中的那麼容易。

不得不說，郭靖的個性最為契合此功的剛中有柔，大巧若拙。便是其師洪七，也比他不過。

書中也有提到，洪七公三十五歲前的武功甚雜，所知的拳法掌法奇多。曾教於黃蓉的“逍遙遊”就是此中之一。參透那“老陽生少陰”的道理，已是其年過不惑後的事情。比起那個“笨小