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細加篩選；如丑月辛卯日佔子痘症，得“艮之升”

干支：丑月　辛卯日　（旬空：午未） （摘自《增刪卜易》）

艮宮：艮為山（六沖） 震宮：地風升

六神　【本 卦】 【變 卦】

螣蛇　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硪�盡∈饋稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�∽鈾鎘轄稹�

勾陳　ǎ�｜　ǎ�｜　妻財子水 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財亥水

朱雀　ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟戌土 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土　世

青龍　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鍔杲稹∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　子孫酉金

玄武　ǎ�｜　ǎ�｜　父母午火 ×→　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏坪ニ��

*　ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟辰土 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土　應

原注：午火父動克子，雖有制服，但嫌鬼變子孫，須防寅日。已卒於寅日。

問子病，應取子孫爻為用神，世位與應位都出現子孫爻，按有動取動原則再細篩選；取世位變爻子孫為用神。

若世應爻都靜而不動，按有異取異原則再細篩選（何為異常，看以下第3點論述）；此佔若是問自身之事，優先取代表自己的世爻為用神；若是問他人之事，則應優先取代表他人的應爻為用。如未月辛酉日佔還有弟否？得“既濟之革”

干支：未月　辛酉日 （旬空：子醜） （摘自《增刪卜易》）

坎宮：水火既濟 坎宮：澤火革

六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟子水　應 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼未土

勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硇繽痢 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　父母酉金

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　父母申金 ×→　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芎ニ�∈�

青龍　妻財午火 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芎ニ�∈饋 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟亥水

玄武 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼醜土 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼醜土

* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾錈�盡 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　子孫卯木

原注：兄弟雖有，但必不得濟。彼曰：果有一位舍弟，已得顛狂之症，所以再問有無。餘曰：必有，乃異母所生。彼曰：何也？餘曰：父母化出之爻，是以知之。又問：子水之兄弟臨空而不得力，是也。亥水持世之兄爻，如何亦不得濟？餘曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻。後果異母有出，父亡而扶之。

問兄弟事，兄弟爻為用神，世應位置俱有兄弟爻，均不動，問他人優先取應爻為用神，取應爻子水為用神，用神得元神申金動生顯旺，再有兄弟之兆。原卦論斷有誤導之嫌，應為事，應爻兄弟旬空不是兄弟不濟，而是這個兄弟尚未出生的卦兆，細節上持世之爻可代表現狀，兄弟持世才是現狀有兄弟的卦兆資訊。

《增》書雖能洞悉到動爻對事之吉凶趨勢的的核心作用，提出“有動取動”的確定用神原則，在實際應用中，寧取變爻不取靜爻為用神，思維已比研易前人邁進了一大步，但卻忽視了世應君位置的重要性，故仍存在一絲缺陷。世位喻已，應位喻事，君位喻心態；資訊萬變皆不離其中。世應的位置上若出現用神，必屬問卜人所思慮之事無疑。動爻代表著事情的吉凶趨勢預兆，固然重要，但也不能與人之心念相比，因此，若用神於世應君位置與動爻位置同現，不管動靜，均應優先取世應位置上的爻為用神。如卯月庚寅日佔母壽，得“蹇之謙”

干支：卯月　庚寅日　（旬空：午未） （摘自《增刪卜易》）

兌宮：水山蹇 兌宮：地山謙

六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫子水 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟酉金

勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改感繽痢 稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�∽鈾錆ニ�∈�

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟申金　世 ǎ�｜　ǎ�｜　父母醜土