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文昌—子 驛馬—亥 桃花—午 將星—酉

神煞　：劫煞—寅 華蓋—醜 謀星—未 天醫—午 天喜—醜 貴人─午，寅

兌宮：澤山鹹 乾宮：天山遁

六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　父母未土　應×→　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改感繽痢�

勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值苡轄稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟申金　應

朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾錆ニ� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼午火

青龍 父母醜土 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值萇杲稹∈饋 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟申金

玄武 妻財卯木 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼午火 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼午火　世

* ǎ�｜　ǎ�｜　父母辰土 ǎ�｜　ǎ�｜　父母辰土

例如酉月癸巳日佔問能否與女友結婚，得“天風姤”

干支：酉月　癸巳日 （旬空：午未）

乾宮：天風姤

六神　伏 神　【本 卦】

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某學者看不懂這卦，跑來問我：“卦中用神妻財寅木藏伏於子孫亥水之下，又衰弱得很，是否不成之兆呢”？其實，在卦的吉凶判斷層面，伏神是不存在的，它並不屬於卦象的組成部分，只在卦中確實找不到用神了，才透過卦所在的卦宮套算出相應六親的伏神作為用神替代品，所以象這類情況稱為用神不上卦，而這類卦象往往會引起資深卦師的警覺與懷疑，卦象是反映問事者心念的資訊載體，問某事但代表事情本身的用神卻沒有顯露在卦中，這本身就是很不正常的事，不是搖卦人的心態出現變化就是卦象將有另兆顯現。這卦問自身婚姻，不能說不關切，但用神妻財爻卻為何不在卦中？這應引起警覺。再細看，原來是由於問卦人對此女太在乎，盼望跟她結合又怕竹籃打水一場空，不知不覺間流露出患得患失的心態，卦隨意轉，於是卦中立即忽略妻財的資訊預兆，轉而重點顯露出卦主憂患心態的相關資訊。卦象以應爻臨憂患之鬼，被暗動的福神子孫亥水克掉的心態卦預示模式，答覆卦主不用為此憂慮，那等於是在告訴卦主婚事將能如願。結果這對男女終於在一年後登記結婚。若不清晰兩個層面的卦象顯示內容都應包括哪些，又不包括哪些，分析判斷就不會那麼清晰而有序。

又如巳月戊寅日佔何日得財？得“離之豐”

干支：巳月　戊寅日　（旬空：申酉） （摘自《增刪卜易》）

離宮：離為火（六沖） 坎宮：雷火豐

六神　【本 卦】 【變 卦】

朱雀　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芩然稹∈饋稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�∽鈾鐨繽痢�

青龍　ǎ�｜　ǎ�｜　子孫未土 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財申金　世

玄武　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏樸轄稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟午火

*　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硨ニ�∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼亥水

螣蛇　ǎ�｜　ǎ�｜　子孫醜土 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫醜土　應

勾陳　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改該�盡 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　父母卯木

原注：酉財不動，明日己卯日衝動財爻，明日必得。或疑：兄持世者？餘曰：兄動化墓，不克財爻也。果次日得之。

已知錢財必得，只想知道什麼時候到手，這屬於應期卦範疇，所以判斷關鍵不在得與失的定性，而是關注異兆。用神妻財酉金旬空，所以到第二天衝空填實的卯日財就可以得到。有人問：“卦中另一個財爻申金，