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助，而有幸急轉至具備更高醫療手段的醫院，這與卦中貴人卯木坐月上趨合用神的資訊相吻合，而若把卯月作為克傷用神的忌神，忌神卯木對用神戌土閤中帶克，應是反覆發作的慢性病才對，但事實上此病卻是從未發作的急症，若論克傷卻對不上過去與現狀，很明顯，這卯月之論，應參照事態的過去現狀的實情，論合旺而非論克衰才對。若論合，則一切推論水到渠成，用神得月合高層次旺相，受日克一般層次衰敗，雖是一旺一衰，但作用力度的對比是旺高衰低，總體而言用神依然旺相，是能渡過難關的吉兆，而卦出六合，細節分析上六合卦主事情纏綿不結，是病況纏綿不能根治的象徵，這正與患者最終落得後遺症的趨勢相一致。所謂吃一虧長一智，出現失誤有時並非是壞事，能從中及時總結經驗教訓也是一種很好的收穫。

日月互不作用及對爻影響的單向性：在這裡值得一提的是，不少初學者誤以為日月組合對爻的影響，還要看日月之間的生克關係，這是對日月性質的誤解。日與月是互不相干的，只各自對爻產生作用，說要彼此較勁也只能透過各自作用於爻，看到底誰對目標爻的影響更大而已，日月彼此間卻不會直接產生任何關係，不會彼此直接生克衝合。同樣道理，日月代表天時，卦爻代表人事，人事無論如何都無法左右與影響天時，因此只有日月能影響卦中各爻，卦中各爻卻沒有作用日月的能力，例如月克爻，受傷的是爻。因為它被月作用克傷，而爻克月，受傷的還是爻，因為爻並沒能力克傷月令，與月令作對叫“逆天而行”，到頭來受傷害的只是自己。所以《黃金策》有說“日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名”，這話對極，日月可以克傷卦中之爻，爻剋日令為平相，爻還可不顯旺衰只具相剋的虛名，但爻克月令就不只是徒具虛名那麼簡單了，那是與月作對露出休囚衰敗之相了。還有些求學者，於日月組合與動變組合的各自特徵始終混淆不清，誤以為日月組合也如動變組合一般，既然作用了這個爻就不會再去作用別的爻，這些都是十分錯誤的觀念，在基礎階段就必須予以糾正。如答某初學之問：

干支：酉月　甲寅日　（　旬空：子醜　）

艮宮：風澤中孚（遊魂）

六神 伏 神　【本 卦】

玄武 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟礱�盡 �

* 妻財子水 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改杆然稹 �

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟未土　世

勾陳 子孫申金 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土

朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟礱�盡 �

青龍 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改杆然稹∮Α �

來者問：“這卦是我自搖問學易前景的卦，應取父母巳火為用神吧，雖然日令寅木可生用神，但日令寅木卻被月令酉金給克住了，那還能不能生用神呢？”

我說：“日令與月令是互不相干的，只各自對爻產生作用力，而彼此間並不會直接產生生克衝合，何來月令酉金剋制日令寅木之說。日月彼此較勁也是間接性的，透過各自對目標爻的作用力度，較勁來底誰對爻的影響更大。”

他似乎明白：“原來要這樣子啊，那是說用神巳火可以受寅日生旺了，同時用神巳火反過來把月令酉金給剋制住了，是否說明用神旺相有力呢？”

我說：“你錯了，日月如天卦爻如人事，說日月與卦中各爻的關係，其實只是單向性的，日月可以同時作用卦中所有的爻，如陽光普照，但卦中各爻，即使對日月存在生克衝合的關係，卻不能對日月產生任何絲毫影響，不同的關係組合，受影響的始終是爻自身，如此卦中的用神巳火雖然關係上是克月令酉金，但月上酉金不會因此受克傷，反而是爻克月令那是與天時作對違反自然規律，受傷害的卻是巳火自身，因此出現爻克月、爻生月關係的，一律視作休囚衰相。”

問者似乎又明白了些：“那日令寅木既然生旺了用神巳火，應該不會再去克傷世爻未土了吧？”

我笑：“你既知日月組合的特徵如陽光普照萬物無一遺漏，這太陽又不是你家專養的，怎只許照你家不許耀他地？那真正是豈有此理了。”

第十五章：　動變組合重要性與旺衰顯示方式

動變組合對吉凶趨勢的影響力：對爻的旺衰而言，卦中動爻與變爻共同構成另一個整體影響因素，就是“動變組合”。卦之動變屬於卦之內因，而卦機在於動，卦爻之動變往往預兆著所預測事情的整個