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　應

螣蛇　ǎ�｜　ǎ�｜　妻財亥水　應 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財亥水

勾陳　ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土

朱雀　ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土 ×→　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值艹酵痢∈�

青龍　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟礱�盡∈饋 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼寅木

玄武　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改杆然稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　妻財子水

原注：兄動化進，神靈莫拘，其妻死於辰日。

此卦若純按卦理解，並非凶兆，因為雖然有忌神兄弟醜土明動，欲克用神妻財亥水，但同時卦中子孫酉金卻在月生得旺的狀態下受日衝動，即算暗動，有此酉金暗動攪局，卦局當即變為醜土生酉金、酉金生用神的連環相生吉兆，但為何結局依然在第二天應兇呢？估計主要是元神酉金暗動，代表的可能是即將發生的事態趨勢，意思是告訴問卦人，立刻施行服藥即可有效治其妻之病。但可能其妻病狀太惡，來不及服藥人就已經不行了，或是其人態度猶豫不決，到底沒有執藥給她妻子吃，沒有主動的行為，那酉金的暗動就沒有反映到現實行動之中，同樣沒有實際行動的支援，酉金的暗動只具有虛象，不行變廢，如同日破無異。所以卦象應的只是兄弟醜土明動克傷用神亥水致其凶兆。

對暗動這種異兆特徵，野鶴或早已發現，從其所斷可見其思路。如寅月己酉日佔脫貨於何時，得“山火賁”

干支：寅月　己酉日　（旬空：寅卯） （摘自《增刪卜易》）

艮宮：山火賁

六神 伏 神　【本 卦】

勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硪�盡 �

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財子水

青龍 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟戌土　應

玄武 子孫申金 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏坪ニ� �

* 父母午火 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土

螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟礱�盡∈饋 �

原注：亥水財爻，日生月合，目下正及時也，但因世爻暗動，身動方可脫卸。果移貨於他處賣之，得價倍餘。

野鶴見卦中用神亥水財旺生世，世爻在月扶旺狀態下受日衝為暗動，本是標準的得財吉兆，但因為世爻出現暗動，而卦主又尚未見具體的行動，知曉此暗動乃是預示即將發生的機遇，但若卦主依然靜坐不行，則暗動變日破，此獲利機會將瞬間即逝，於是提醒卦主應立刻動身賣貨，果然就此應了得財的吉兆。

從暗動的這個特徵與上述古例，可深刻體會到，世上沒有絕對性的趨勢，包括卦象的預兆。不少人信卦信命，但同時也相信人事的吉凶趨勢，是註定不可以人力扭轉的，所以卦象能顯示出人事的未來發展趨勢。孰不知人與事兩者卻是互牽互動的。人事趨勢會順著卦象昭示變幻，卦象趨勢也會因人事的軌跡改變而轉變。卦吉利而人不為，吉兆如無；人見卦兇而應變，凶兆化虛。這是人與卦象的互為因果。“暗動”理論正是這種因果關係的清晰體現，其作用介乎於有無之間，從這點可以領悟到建立主動性人生觀的重要性，並非什麼吉凶趨勢都是一成不變的。這類情況在現實中多不勝舉。如未月戊辰日佔欲開鋪求財，得“需之夬”

干支：未月　戊辰日　（旬空：戌亥）

坤宮：水天需（遊魂） 坤宮：澤天夬

六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財子水 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟未土

青龍 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值苄繽痢 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　子孫酉金　世

玄武 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫申金　世×→　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏坪ニ��

* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值艹酵痢 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟辰土

螣蛇 父母巳火 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硪�盡 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼寅木　應

勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏譜鈾�∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　妻財子水

求財應取財爻為用神，世應位置都有財爻，但變爻妻財亥水為動優先考慮，取為用神。世爻化出用神卦意吉兆