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干支：卯月　丙辰日 （旬空：子醜） （摘自《增刪卜易》）

坤宮：地雷復（六合）

六神 伏 神　【本 卦】

青龍 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫酉金

玄武 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財亥水

* ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土　應

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟辰土

勾陳 父母巳火 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼寅木

朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏譜鈾�∈饋　�

原注：父母用神不現，伏於二爻寅木之下，旺木以生巳火，飛來生伏，似必愈之症。然終於亥月。

此卦其實較有難度，並非如原著所斷那樣簡單。問父母之病，按理父母爻為用神，但卦中卻用神不現，子問父病關切之心自然非同一般，但為何用神反而不露呢？唯一解釋就是其子對父親的病況太過關注，導致問事之時不知不覺中憂患的心態已佔了上風，隨著佔者心態出現微妙變化，卦象資訊顯示的重點立即由事態卦轉為心態卦。瞭解這點後，判斷思路應趨向心態卦的分析原則，重在分析子孫與官鬼爻，卦中福神子孫酉金月破日合，總體為平相，代表憂患的鬼爻卻得月扶而旺，這還不算最麻煩的，恐怖的是用神父母巳火偏偏藏在鬼爻之內，與鬼相疊，寓意父母病的趨勢終將與禍患相連，這就是不折不扣的凶兆了。暫時得幸的是此卦是六合卦，卦出六合則凶兆將緩至，兼之為復卦，即使凶兆事態也將表現反覆，所以其父短期反而有暫時見好轉的反覆可能，世應爻俱都旬空，代表事兇的應期將在子、丑月左右，而事實上其父終沒有熬過亥月，應在衝破父母巳火的時日。這是運用卦理卦意綜合分析的一個古例，也包含有藏爻確認法的手段在裡頭。

10、間爻阻隔法：

古人認為：世為自身應為事情，世應中間的兩個爻謂之間爻，代表事情的經過，若間爻發動則事多阻隔。古筮經典《黃金策》上有注：“事阻隔兮間發”，謂此兩爻，居世應之中，動阻兩家之事，使彼此不能相通也，世應中間兩間爻發動，則所求多阻隔。而《增刪卜易》的作者野鶴的觀點則略有不同，他在其書中寫道：“世為己，應為人，彼此欲相親者，若遇間爻發動，不可概以阻隔斷之，若得動而生合世應，反得此輩之力。近世爻者，幫我之人也。近應爻者，扶彼之人也。生我者，我當親之；克我者，我宜遠之。獨忌克乎世應，事必難成。克我者，壞我之事，我被其愚；克應者，壞彼之事，他為所誘。”，可以說，野鶴沒有把間爻一概劃歸兇爻之列，而是先鑑別其是元神或忌神、或屬卦意吉凶，再行定奪其作用性質的觀點，使這個古論顯得更為客觀與實用。今天我們所闡述的間爻理論，也是承傳了這種觀點：卦有間爻出現，應先從卦理上尋覓其喜忌定性，卦理上不能解釋的，才可以阻隔論之，稱為“間爻阻隔法”。

如丑月庚子日因祖母痰厥，佔其吉凶，佔得“歸妹之復”

干支：丑月　庚子日 （旬空：辰巳） （摘自《增刪卜易》）

兌宮：雷澤歸妹（歸魂） 坤宮：地雷復（六合）

六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　父母戌土　應 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟酉金

勾陳 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟申金 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫亥水

朱雀 子孫亥水 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟砦緇稹 稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�「改賦笸痢∮�

青龍 ǎ�｜　ǎ�｜　父母醜土　世 ǎ�｜　ǎ�｜　父母辰土

玄武 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏潑�盡 稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�∑薏埔�盡�

* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硭然稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　子孫子水

原注：醜土父母既臨月建，又有午火暗動相生，雖則木動克土，卻是化退神，又貪生忘克，有救，無妨。果又活十有三載。

此卦的官鬼午火雖然在間爻發動，但卦理上它卻是生助用神父母戌土導致吉兆的元神，所以這裡的官鬼午火併不能當阻隔之神看待。

又如戌月乙卯日聞駕至，佔吉凶何如，得“比之坤”

干支：　戌月　乙卯日