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ǎ�｜　子孫辰土　應

原注：古以獨靜之爻斷應期者。此卦寅木獨靜，若不看用神，斷寅日生耶？斷寅日死耶？餘以此卦，土為子孫，雖則休囚，得巳火、午火動而生之，未土子孫化進神，辰土子孫化回頭生，許之寅日當愈。目下病雖重，無妨。果於寅日沉痾復起。

這卦五爻齊齊發動，只有一爻安靜，古人把這類卦象稱為“獨靜”。六爻的應期層面，重點捕捉的是異象資訊，而獨靜卦中的靜爻，在多動的對映之下反而特別另類，所以獨靜之爻，往往成為獨靜卦應期分析的首選目標。這卦寅木獨靜，便可以知道趨勢應期在寅日左近。而這是個好趨勢還是壞趨勢呢？要看卦中用神的變化，雖然有兩個子孫爻在動，但一個化進神，一個化回頭生，變化都是趨向旺相，其女病癒的吉兆非常明顯。留意卦中的變爻子水與變爻午火，雖然在吉凶層面不能直接對沖，但在細節分析的時候，則可以想象成“反吟”，病鬼反衝，乃是病狀過程反覆的細節寓意。

我們也可以舉一反三，把這種思維模式借鑑到別的理論當中，比如搭橋法、代入法、入墓法等等的細節分析方面。六爻的細節層面允許豐富的想象，需要思維活躍，五行、六親、神煞、動變、卦形、象辭無一不包。當然也不能漫無目的胡亂瞎猜，要知道“易象”是無邊無際的，你無論從哪個角度分析都有其道理，方向太多解釋太圓，其實就等於沒有方向感了，所以細節要分析得合情合理，必須以“易理”為依託，正如《黃金策》所言：雖永珍繽紛仍須一理貫通。這裡說的“理”，一是指吉凶層面的一系列定性原則與方法，方向清晰、理論嚴謹、規律系統是其特徵；二是指標對事態客觀現實的思維拓展。只有在易理的牽引與方向指導下，才可以真正發揮易象的實用功效，“象”就似一隻風箏，“理”就象控制風箏的軸線，若想收放自如地發揮易象功效，必須先懂得易理的系統感悟。然而當今很大部分易學者，並不真正理解箇中玄機，在欠缺嚴謹易理鋪墊情況下，天馬行空地盲目用易象分析，本末倒置的結果就好似斷線風箏，根本無法做到自如掌控，最終陷入圓卦容易實斷犯難的尷尬，沉浸多年預測準確率與穩定性都無法邁上新臺階，易學的實用性因而大打折扣。

第三十八章： 伏吟理論的應用

何謂伏吟？一爻發動，化出的變爻同動爻是一模一樣，動而不見變化如同影印機，謂之伏吟。例如戌土發動自變出戌土，這就是伏吟資訊。發動無非為求改變，但動了卻沒達到變化的效果，忽悠了半天又回到起點，枉費心機卻徒勞無功，因此而呻吟。所以伏吟並非吉祥的�