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？餘曰：子孫持世不藥可痊。自佔後，病遂日減，而妻於九月謝世矣，此乃佔我而應彼也。

這卦說難不難，因為對所問之事，卦象發出非常清晰的預示訊號，問自身病世爻為用神，世爻酉金正值旬空，問病只要出現用神旬空，便是短期無礙之兆，單憑這個資訊，事主雖然目前病得不輕，短期想必可以渡過難關。但說這卦容易它卻不簡單，因為動兆著實令人費解難明，亥水之動竟是與世爻毫不相干，它到底想要向人們提示哪方面的預告？好在與日令相合露出了“佔此應彼”的特徵，據問六親反映六親之事的慣例，又妻財發動回頭克，我們終於明白，原來卦象在回答事主病況趨勢的同時，卻兼顯其妻近期將面臨的禍患。那禍在何時？看忌神理論應期在戌、看財絆理論應期在亥、看財衰理論應期在辰巳、看月生理論應期在衝申之寅，結論應期選擇哪個更合適？這卦佔於申月，數後最先到達的理論應期，當屬忌神逢值的戌月，它成為事實應期的機率較之其他應期高，與之相近相鄰的理論應期則是亥月，因此作者乾脆將戌亥月連成一片，告誡事主“九、十月須防妻妾之危”，結果其妻也是在最近的應期戌月離世。事實證明，“應早不應遲”這個應期特徵，在很多例項中是大範圍地存在的。

5、“應鄰不應單”：我總在教導我的學生們，在眾多理論應期之中，你們應該重點關注相鄰的應期，例如理論應期是卯、巳、午、酉，因為巳午相鄰，所以它們成為實際應期的可能性會更加大。這是多年心得的總結之語，由於事態的軌跡往往存在不定性，實際應驗的時間偏左偏右都很正常，應期如果光盯住一個點，實操風險是很大的，分析差之毫釐，結果往往被認為謬之千里。但把可能發生的密集應期點聚成一個應期面，就算軌跡出現偏差也在意料之中，預測的準確性與穩定性自然得到更大保障。例如寅月壬寅日問，祖母得絕症已經病重，問還可以活多久？得“未濟之晉”

干支：寅月　壬寅日　（旬空：辰巳）

離宮：火水未濟 乾宮：火地晉（遊魂）

六神　伏 神　【本 卦】 【變 卦】

* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芩然稹∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟巳火

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫未土 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫未土

勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏樸轄稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　妻財酉金　世

朱雀　官鬼亥水　ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟午火　世 ǎ�｜　ǎ�｜　父母卯木

青龍 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鋶酵痢 稹�　〃｜ǎ�〃｜ǎ�⌒值芩然稹　�

玄武 ǎ�｜　ǎ�｜　父母寅木 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫未土　應

她的祖母現年101歲，自年前擺過百壽宴之後，某日突然腿發軟，就此臥床不起，不久頸部長起一顆大瘤，身體漸漸萎靡一天不如一天，抬去醫院問診，回覆說是惡性腫瘤無法醫治，於是又給抬回家熬日子，大家心裡明白，老人的人生已經到瓜熟蒂落的時光。晚輩問得此卦，卦中用神父母寅木臨日帶月，旺到極至，盛極將衰之象，動兆辰土空發變空，映出壽終時令，按動兆估計應在填空的辰月或應在巳月，按用神衰敗應在寅木逢衝逢墓的未月或申月，按相鄰為重的應期原則，可把應期分為辰巳月或未申月這兩個應期塊，辰巳月乃動兆之應期，又最早到，故斷應防辰巳兩月。最後老人終於巳月駕鶴仙遊。

最後，我來談談應期之測的某些注意事宜。斷應期，首先要結合事情的實際情況，定好主應期基數。如日內之佔據以時辰為主應期單位，短事之佔據日為主應期單位，一般的事情據月為主應期單位，長事之佔據年為主應期單位等等，而且必須懂得針對各種事態的實際，靈活變通應期取向。所佔之事按常規，據以時、日、月、年為應期單位哪個更合理？腦子裡隨時要保持清晰概念。在主應期明確前提下，才接著去推細節應期，做到主次分明，才可以不斷深入而思維不亂。然而不少易學者，心中既沒有應期基數的概念，也缺乏主應期與細節應期的層次感，又死板不知變通，應按年斷的事情卻以月推，該以時辰斷的事卻按日子算，結果難免會顛三倒四。易理的感悟，往往離不開社會閱歷的不斷豐富，單單就應期掌握而言，很多事件的應期基數確定，需要易者對事件常識有一定認知度，記得有一位初學者，拿著一個懷孕問產期的卦向我請教：

干支