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從數字上分析，先天八卦因兩兩對沖（四對對沖元素累加都是9）交融而形成單向性的整體平衡，構成下列左首邊的方陣。而後天八卦則多了個軸心“5”，從而形成縱橫交錯的多向性平衡方陣格局，我們看到右手邊方陣內的平衡，已不再侷限在兩兩對沖上面，你會發現在這方陣裡，無論橫豎斜邊任意三連數字相加，其結果都等於15，其軸心的平衡效應，直如“牽一髮而動全身”。

先天八卦數字方陣 後天八卦數字方陣（龜背圖）

這就是研易者所熟知的“洛書”簡譜圖，也叫做“龜背圖”，因相傳在遠古大禹治水年代，一隻海龜揹負圖譜現於洛水而得名。“戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足，五居其中”是其背誦的口訣。根據後天八卦的平衡原理形成的“洛書”，構成了古今各門各派實用風水學的根本基礎。兩個方陣的比較，後天八卦在縱橫交錯中盡顯平衡玄機，其實用功能明顯要優於先天八卦，因此自古有“先天為體，後天為用”的說法，先天八卦就象一棵天然的樹木，反映了自然環境的現狀，後天八卦就象是把木製工具，是人們經過加工改良後實際應用的工具。從兩個八卦圖，我們知道後天八卦卦象，在元素對沖上面與先天八卦區別明顯，乾坤不再對沖，而是乾巽對沖、震兌對沖、艮坤對沖、離坎對沖。站在後天八卦圖的角度分析，野鶴所舉例的乾變坤卦，就不再屬於卦象反吟範圍了。那對於卦象與卦宮反吟，應取何圖為準，經過實踐檢驗後正如之上的闡述，後天八卦所顯示的元素對沖更為明顯，按後天八卦的對沖卦象套用卦算，似乎更符合客觀實際，這或許這與人類社會對大自然的改良幅度越來越大有關。因此，應用於古筮預測的卦象、卦宮反吟，應該套用後天八卦圖，即乾與巽為之對沖、震與兌為之對沖、艮與坤為之對沖、離與坎為之對沖。

卦之反吟分為兩類，其一是卦象反吟，即主卦與變卦出現對沖，例如震變兌卦、或者兌變震卦之類，凡出現是卦象反吟，必然是六沖變六沖，本身就是短期內反覆多變的寓意，只不過如果列為反吟，其反覆折騰的變數將會更為劇烈，這裡就不再繁複舉例了。其二是卦宮反吟，即是指卦的主卦宮與變卦宮產生對沖。卦宮反吟又細分為內卦宮反吟，以及外卦宮反吟，內宮反吟會因為內因而顯得反覆；外宮反吟將是外部環境令事情變得折騰。如未月丁巳日佔嫂復病，吉凶如何，得“剝之坤”

干支：丑月　丁巳日　（旬空：子醜） （摘自《卜筮正宗》）

乾宮：山地剝 坤宮：坤為地（六沖）

六神　伏 神　【本 卦】 【變 卦】

青龍 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏埔�盡 稹�　〃｜ǎ�〃｜ǎ�⌒值苡轄稹∈�

玄武　兄弟申金　ǎ�｜　ǎ�｜　子孫子水　世 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫亥水

* ǎ�｜　ǎ�｜　父母戌土 ǎ�｜　ǎ�｜　父母醜土

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財卯木 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財卯木　應

勾陳 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼巳火　應 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼巳火

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　父母未土 ǎ�｜　ǎ�｜　父母未土

原注：外卦艮變坤，乃卦之反吟也，明是病癒而復病也。但不宜寅木用神化酉金回頭之克，又墓於未月，日辰刑之，此病危於申日。果驗。

佔嫂子舊病復發，用神妻財寅木動變酉金回頭克，大凶之兆。不是應在酉金旺相之期，就是在衝去用神的時候應兇，結果嫂於申日病危。正如原注所指，卦有變象引發外卦艮宮變坤宮，為卦宮反吟，就是此人病況反覆的資訊反映了。無論卦象對沖，或是卦宮對沖，都具有一個明顯特徵，就是動兆，動而產生兩兩對沖，不是你衝我就是我衝你，從而使到事情變得反反覆覆，爻不明動則沒有變卦，也就不存在卦爻的反吟，所以靜卦之中是沒有反吟資訊的，靜卦的折騰程度資訊，多透過是否遊魂卦、歸魂卦來判別。

接著論述爻之反吟，既然有卦象卦宮對沖，自然存在