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｜　兄弟午火

勾陳 父母卯木 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫辰土　世 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫辰土

原注：此卦若問母平安否，卯父日月動爻沖剋，必不安矣！今問來否，不以此斷，只可斷用神伏藏受克而不來，六合變衝亦不來，後果平安不來。

問母親在外來否，用神父母卯木藏伏，與用神性質相沖的酉金髮動回頭生顯出旺相，相沖者發動旺相，寓意事態將向相反方向發展，這是父母不來的卦意資訊。當然這卦也可以透過父母卯木藏空或藏破的卦理，得出相同的結論。但這個衰敗卻不能與其母平安與否劃上等號，卦象資訊一般是答其所問解其之惑，所以不能一見到用神衰敗，就什麼都往不吉利的思路上靠。事實上，問事只要出現用神藏伏，無論使用卦理或卦意分析，應兇的比例都大大高於應吉的比例，這也是造成用神藏伏凶兆機率偏大的一個重要原因。

當然，還有些用神藏伏的個案，也可歸類到的卦意法中，只不過思維方式更為抽象，就是把應用在吉凶層面的卦象視為一個大環境，若用神不在這個大環境中，則是環境不具備謀事條件的寓意。從總論篇我們知道，應用於吉凶判斷的卦象，本不包含藏伏之爻，伏神只是候補套算上去的元素，所以藏伏的用神，嚴格來講並不屬於“大環境”的一部分。這種抽象的卦意想象法，多見於名利謀事之佔，如子月壬午日問，此鋪面掛牌“八仙過海”做飲食，是否有財利，得“小過之困”

干支：子月 壬午日 （旬空：申酉）

兌宮：雷山小過（遊魂） 兌宮：澤水困（六合）

六神　伏 神　【本 卦】 【變 卦】

* ǎ�｜　ǎ�｜　父母戌土 ǎ�｜　ǎ�｜　父母未土

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟申金 ×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值苡轄稹 �

勾陳　子孫亥水　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟砦緇稹∈饋 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　子孫亥水　應

朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值萇杲稹 稹� 〃｜ǎ�〃｜ǎ�」俟砦緇稹 �

青龍　妻財卯木　ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼午火 ×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改賦酵痢 �

玄武 ǎ�｜　ǎ�｜　父母辰土　應 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財寅木　世

此問重在求利，用神妻財卯木藏伏，卦面上卻是多爻競發，令人眼花繚亂。

我粗略看了看就告訴事主：“別忙乎了，沒錢賺的”。對方趕緊追問：“是不是這個店名不利，我換．．．．．．”

我連忙打斷他的話頭：“我知道你準備了不少好名字，但這似乎不是名字的問題，而是這地頭做飲食根本沒錢景，你還是及時剎車為妙，不然小過變大過，再後悔就來不及了。”

這卦應爻父母辰土代表“八仙過海”這個招牌，我們用移形換影的思維考究一下，午火帶出另一個父母辰土，那麼午火可以是另一個店名；再上申金髮動又變另一個午火，順推出申金將是第三個名目；五爻同類的申金又發動，還有別的名稱！但那麼多名稱變來變去，就是變不出一個財來。而且通盤觀察，代表事態大環境的整個卦面上，日月動變加主卦，依然尋不到財爻的一絲蹤影，說明這個地段的大環境，並不具備做飲食謀利的條件，求財將如水中撈月一般虛妄。主卦出現小過，已經對目前財路定位作出警示，畢竟小過卦代表可補救的過失，主動權還在自己手裡，能及時止步的話，變卦的未來困局預示也將消散於無形。

之上針對用神藏伏的卦理與卦意分析方法，屬於就事論事的事態思路。實際上問事情，代表事件本身的用神卻不在卦中，這明明違反資訊顯示的常理，出現這樣的異常卦象，往往與問卦人的心跡出現微妙變化相關。如果問卦者心思複雜，口裡問這件事但心中想著另一件事；又或者心中積累有數個問題，想打包起來一個個輪著問，那樣出現答非所問的機率就開始增大，因為卦象往往只會回答事主心中所想，而不會去理睬其口中所問，問卦出現預計的用神藏伏不露，不排除卦象在顯示其他事情的可能，必須透過真假用神、現狀對證、心念資訊、實用神煞等等技能手段進行排查，以便找出卦象的真實所指。如酉月辛巳日佔在某單位發展的事業前景，得“旅之艮”