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第17部分(第4/4 頁)

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楊慎是明朝一位學問淵博的學者,同時也以捏造古書著稱於世。因此以前我們對於《白古通》、《元峰年運志》、《西南列國志》之究竟有無其書,頗為懷疑。一九四二年前後,石鍾先生訪古大理,在喜洲附近發見許多明代古墓,墓前有碑,有些立於明初,比楊慎的時代為早。明初的墓碑裡也往往提到《白古通》以及《白史》之名,則《白古通》實有其書,並非楊慎所杜撰。這是一部十口相傳的民族歷史。清康熙時的《白國因由》,亦出於《白古通》一類的書,其中充滿了佛教傳說和神話。②

此外還有兩幅畫,也可歸入第二種型別的史料之內。第一幅為《南詔圖傳》,相傳為南詔舜化貞中興二年(唐昭宗光化二年,公元八九九年)南詔主掌內書金券贊衛理昌忍爽王奉宗等所畫。圖載梵僧感化細奴羅故事。畫末有〃嘉慶二十五日歲在庚辰九月二十二日成親王觀〃題記,原件已歸日本一私人收藏。第二幅為大理國段智興盛德五年(宋理宗嘉熙四年,公元一二四○年)描工《張勝溫畫卷》。圖為利貞皇帝信畫,繪信及佛菩薩梵天八部寺眾天竺十六國王像。原畫今藏北京故宮

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