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果子，只是對凡人有益罷了，對於我們，只是打打牙祭的果子。不過，培元果卻不同，要是過上千年，等結出紅色果實，就能讓凡人一舉築基，你說好不好？只可惜，這樣的靈根竟然絕跡了，可惜可惜。”張修陵嘆道，“其實照我說，培元果已經不能成為凡間靈根了。”

乖乖，古玄到現在還不能置信，自己得到的培元果竟然是四大靈根之首。只是奇怪，為什麼張三丰的玉瞳簡中提到了培元果，卻沒有提及四大靈根呢？

古玄不知道，當初留下玉瞳簡的，並不是“八公”，而是上古修士。那個時候天材地寶太多，培元果只不過算得上一個小角色，才被略微提了一筆。至於黃中李、仙杏和蟠桃，連提的資格都沒有。

說到培元果，古玄又想起手鐲中的培元果樹來。自從它救過古玄後，就一直只有巴掌大，還不曉得是死是活。本想找一個無人且靈氣充沛的地方，但一無所獲。

於是，古玄一直在想這些事情，渾然不知蟠桃已經被自己啃乾淨了，手中只剩下了一個桃核。他還以為桃核是自己平時練功時，攥在手中的靈石，便心神一動，把它收到儲物手鐲了。

這一幕自然沒逃過璇璣子地眼睛。只見他鄙夷地一笑。心道：“不知有多少人悄悄地拿桃核栽種。卻都沒有成功。你拿去了也沒用。”

璇明子見眾人都已將蟠桃吃完。站起身來說道：“眾位同道。想必也歇好了。不如開始論道吧？”

眾人紛紛應是。來到這裡並不是混吃蟠桃地。交流才是主要目地。

璇明子道：“在下身為東道主。理應先講。若有謬誤。還請同道指正。”言罷。他開始講解平時修煉心得來。

“道法自然。即身得道者。身化自然也。何謂致靜極虛。有生於無化於無。故何來有無之分。生死之說。何為靜何為虛。所謂靜中有動。虛生萬物。一語概之。虛空不虛。混沌自成。道謂之極。執著心重。易生嗔心重。若致此心極雖能成魔道。得形體長生具一定神通。但墮於形。終非大道。故修真者莫求神通長生而入此道。須知不求自得之理：你即道。道即你。何須求。何須得。……”璇明子坐在位子上滔滔不絕。當真是舌燦蓮花。說地人唾沫直飛。聽地人如痴如醉。

古玄聽他講道。暫時放下念頭。專心聽講。雖然璇明子開口就是古文。聽得人頭昏腦脹。但還是收穫頗多。其餘人等。除開茅十七。都是民國以前地人。對古文並不陌生。因此少了語言上地障礙。只需專心體會璇明子所講地道理就行。

一時間，眾人皆感此行不虛。

當然，收益最大的，還是那些金丹期的修士。璇明子已結元嬰，在破丹結嬰方面講得最多，也講了一些他的經驗，張三丰聽完後連連點頭不已。

四仙人雖然愛胡鬧，但在這個時候，卻比誰都安靜。他們都有著金丹後期的修為，差一步就能成就不死之身。說不定受璇明子的啟發，第二天就破丹結嬰了呢？

“好了，貧道言盡於此，還請同道賜教。”說完，璇明子望著張修陵。修真境界由下至上分為築基、化氣、辟穀、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘十一個階段，張修陵已到出竅期，也只有他有資格指點璇明子。

張修陵並不藏私，順口說出一些有可能的問題後，便把話頭交給了明旭道士。

當然，對張修陵不講道，眾人並沒有什麼意見，畢竟他境界太高，講了大夥也不明白。還不如聽明旭道士的，他有著金丹後期修為，或許有些參照。

這次大會的氣氛雖然不活躍，但所講的東西卻是實實在在的，包括張修陵在內的所有人都有收穫。古玄心道：“沒想到這交流大會並不是我想象的那樣，大家都敝帚自珍。”其實這點很容易理解，地球上本修真條件本就艱苦，要是大家再不與人討論的話，想要進階將會很難很難。大家都是聰明人，自然不會自掘墳墓。

明旭道士講了一會兒，把話頭遞給了下一位。就這樣，交流大會連續不斷的開了七天七夜，所有金丹期極其以上的修真者，都發了言。就連徒弟們開口提問，都得到了很好的解答，甚至還因見解不同而爭論起來。

有便宜古玄向來是要插一腿的，這樣的一個問問題的機會他怎會放過？因此，在場的人中，就數他疑問最多。不過，這個時候並沒有人對他表示不滿，因為他們的徒弟也面臨了同樣的問題。

張三丰也發了言，把太極的思想融匯在修真中，讓眾人有著耳目一新之感，為修真提供了一條新的道路。當然，作為補償，大夥紛紛對他的見解做了修訂