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第96部分(第4/4 頁)

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,莫非別人蠱惑人心說你無德,便可以對你笞伐不成!”

儒家自洽正是因為他們透過各種解釋對本身思想進行了融會貫通,並不是只要求老百姓遵守道德,而不去約束君王皇帝。比如最著名的“君臣父子”四個字,引申開來說就是君守君德,臣守臣德,父守父德,子守子德,在其位就要受其位道德的約束,不然的話就沒有資格坐在這個位置上。這些思想本來是極其圓潤的,但到了漢武帝獨尊儒術以後,統治者為了統治目的,篡改了原儒思想,只提倡臣德子德,卻刻意淡化了君德父德,逐漸使儒家思想變了味,成了迂腐不堪的儒教。

現在還沒到秦漢時代,儒生們當然不受那些變味思想的影響,大多依然是以天下為己任,不阿權貴的君子。所以趙勝這樣一說,那位儒生當然要大加反駁。他話音落下,在座的那幾十位儒生不管屬於那一派,全都憤憤然地對趙勝的言論大加鞭撻了起來。

剩下那些其他學派的人這時候卻全部沉默了下來,他們潛意識裡本來就認為趙勝和滕文公一樣是儒門學徒,誰曾想他卻上來就反起了儒,而且還反的漏洞百出,被本宗的人抓住痛腳,幾乎快罵了個狗血淋頭,已經足夠慘了,雖然自己並不贊成儒生們的觀點,但卻也不好意思再插嘴了。於是大殿裡頓時一陣混亂,

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