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第五十章雷峰塔　敢為佳人捨命否

第五十章雷峰塔敢為佳人捨命否

雷峰塔建於南屏山的支脈夕照山上，因古時有雷姓人家居於此，故稱雷峰，雷峰塔的名稱也是由此而來。雷峰塔與淨慈寺一樣，都是由五代時的吳越王錢弘俶所建。淨慈寺建於前，雷峰塔建於後，雷峰塔建成只一年後，吳越便滅國了。

據說，錢弘俶是為慶祝他寵愛的一位妃子黃妃得子而建，因此塔落成後，初名“黃妃塔”或“皇妃塔”，又因位於西關外，為磚石所造，又稱作“西關磚塔”。後來吳越滅國，人們便漸以地名之，稱為“雷峰塔”。建塔的原因還有說是錢弘俶為祈求吳越國泰民安所建，但建成一年就遭滅國，實在有點兒諷刺。不過近年又考究出錢弘俶建塔的真正原因，是為了供奉後來雷峰塔倒塌，地宮顯露後從中起出來的如來佛祖的佛螺簮發舍利。

錢弘俶此人國王做得不怎麼樣，但卻畢生崇信佛教，他為吳越國王時，在境內廣種福田，建造佛塔、寺廟無數，著名的六和塔也是這位吳越王所建造。在風雨飄搖的五代亂世，他不思治國強國，卻是總為信佛之事而大興土木、勞民傷財。

不過，這位亡國君主卻在佛教中享有很高的聲譽，被譽為五代末葉佛教衰頹時代的大護法。他即位後，奉天台德韶為國師，執弟子禮。又從永明道潛受菩薩戒，自號慈化定慧禪師。他欲學天竺阿育王造塔，乃以銅鑄八萬四千小寶塔，中納寶篋印心咒，廣行頒施，總計十年完成，這些小寶塔甚至遠傳至日本。他還為復興天台宗，遣使赴日本、高麗等地，求取天台宗典、論疏，致令天台教觀盛然而起。

“……這就是立場與出發點的不同，從佛門來看，錢弘俶自然是為他們做了好事，大力推廣佛教，又建了許多寺廟、佛塔，這個佛門的大護法當之無愧；可從吳越國的百姓與臣子來看，錢弘俶就不算一位好的君主了；從做帝王上來說，他也不是一個合格的帝王。”

站在雷峰之上，仰望著高聳的雷峰塔，方慕南又向白羽裳大發著自己的評論，很有些指點江山、縱論千古的氣概，連身上本來的懶散氣都有些消散了。他稍頓舒了口氣，轉頭伸手遙指向對面西湖北岸寶石山上的保俶塔，道：“那座保俶塔，據說是錢弘俶當朝時深得民心，百姓慮其不永，築塔於寶石山上以保之，塔名因此而得，故稱保俶。這個說法，我卻是不信的。其實這座塔的始建年月一直並無定論，還有說是建於吳越太祖錢鏐時期的，那可就跟錢弘俶沒什麼關係了。”

一湖映雙塔，南北相對峙。南山的雷峰塔與北山的保俶塔一南一北，隔湖相對，有“雷峰如老納，保俶如美人”之稱。不過那是指古時的雷峰塔，而非眼下這座。

雷峰塔在明朝嘉靖年間，曾遭入侵東南沿海的倭寇縱火焚燒。災後的雷峰塔僅剩磚砌的赭色塔心，通體赤紅，一派蒼涼、凝重風貌。“雷峰如老納”便是指這遭過災劫後的雷峰塔，乃明末杭州名士聞啟祥的評語，謂“湖上兩浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人”。

此後到清朝時期，雷峰塔一直以裸露磚砌塔身呈現的殘缺美以及與《白蛇傳》故事的關係，而成為西湖十景中為人津津樂道的名勝，連康熙、乾隆二帝也多次前來遊覽和品題，雷峰夕照名播遐邇。

清雍正年間成書的《西湖志》讚美雷峰夕照的景色曰：“孤塔巋然獨存，磚皆赤色，藤蘿牽引，蒼翠可愛，日光西照，亭臺金碧，與山光倒映，如金鏡初開，火珠將附。雖赤城枉霞不是過也。”

清朝末年到民國初期，民間盛傳雷峰塔磚具有辟邪、宜男、利蠶之效，因而屢屢遭到盜挖，塔基削弱。當局為保證古塔景觀，曾築牆護塔，但盜磚者仍屢禁不絕。民國十三年九月二十五日，雷峰塔終因塔磚盜挖過多，又年久失修，加以塔址附近汪莊造屋打樁引起的巨大震動而轟然倒坍，部分塔磚中秘藏的《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷面世，但“雷峰夕照”的勝景卻從此名存實亡。

現在的這座雷峰塔，是兩千年開始修建的，至零二年十月方才建成。修建之初，曾對倒塌廢墟進行清理，併發掘了地宮。地宮的入口就位於塔心部位，距地面約一丈，入口用一塊一千五百斤的巨石密封。地宮中出土了鐵舍利函（內有裝置佛螺髻發的金塗塔一座）、龍蓮座釋迦牟尼鎏金銅佛像、銅鏡、玉人等六十千珍貴文物和數千枚“開元通寶”古錢幣。

雷峰新塔建在舊塔的遺址之上，保留了舊塔被燒燬之前的樓閣式結構，完全採用南宋初年重修時的風格、設計和大小建造。同時，對雷峰塔遺址保護設施