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第16部分(第4/4 頁)

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裡再次燃起密宗的聖火。

溫布林善將兩樣東西拿在左右手上,和大家研究了半天后,也沒能得出個滿意的答案來,他們根本不知道這石函是誰留下來的,他的用途是什麼?而且唐卡是西藏特有的文化產物,這就好比此時正待在山下的那兩隻純種藏獒,其他地方的狗再大再兇猛,也不可能叫藏獒。可以斷定唐卡在當時的新疆也不會時興的,唯一的可能就是從西藏來新疆傳教的佛教徒帶著唐卡來到了這裡。

“我似乎有些思路了,這兩件東西我想可以理解為轉世活佛的信物吧。”趙念蒙根據所學的佛教知識,結合自己的想法說道:“佛教可分為顯密兩宗,在顯教,要成為正式的佛教徒,必須皈依三寶,即皈依佛、法、僧,這就是大家在電視看到的少林寺的那些出家和尚;而在藏密裡,由於重視嚴格的師承傳授,以及活佛轉世制度,所以教徒們如果不從喇嘛的教誨傳承,則無法入於佛道,這是一種精神力的控制。我們可以深層次的考慮一下,要想讓這種精神力連續不斷,天長日久的傳承受下去,光是靠某個凝聚力極強的活佛是不行的,所以,這裡就引發出了活佛的信物。”

溫布林善指著黃金佛像身後的那隻玉手恍然大悟,說道:“蒙子這麼一說,倒讓我想起了家中一本佛經裡梵文記載的內容,佛主可造西方三千極樂大世界,終究逃離不出自然的天理迴圈,佛主本有三隻手,三手三千大世界,兩隻普度眾生,一隻把持著邪魔的通道。”

“抱起石函,下面一定有問題。”趙念蒙也似乎聽出了弦外音。

“第三隻手指的方向不會是通往魔鬼的領域吧?”這時一直沒有說話的柯藍布也驚慌起來了。

“有天堂就會有地獄,我們既然選擇了探�

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