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錢沒有　一種與生俱來的追求的人，怎麼可能賺到錢呢？

4．懂得錢如流水的道理

有句話說　：人往高處走，水往低處流。還有句話說，錢如流水。這些 追求

俗語還真的說對了，金錢確實流動如水。它永遠在不停地運動週轉流通，　在這些過程中，財富就產生了。像過去那些土財主一樣，把銀子裝在罈子裡埋在房基下面，過一萬年還只有這麼多銀子，絲毫也沒有增值。

5．共同發財的胸懷

一個只想自己賺錢，絲毫不顧及別人，甚至嫉妒別人富有的人，很難　獲得金錢。因為他在未獲得金錢之前，已經喪失了人格。連“人”都不是　了，怎麼還能談到金錢？

6．不能把金錢作為衡量人的唯一標準

不論是過去、現在還是未來，一個人擁有金錢的數量，確實可以在　一定程度上說明這個成功的程度，但它不是做人的唯一標準。因為，儘管人的生活需要金錢，誰都得想辦法賺錢。但是，每個人生活的重心畢竟不　同，即使他本來就是　一個以賺錢為業的人，雖然他擁有　的金錢數量非常多，但是他也許還有另外一些更優秀的方面。所以，如果把金錢作為衡量　人的唯一標準，其結果第一是容易傷害人，第二是自己會誤入歧途，最終走向一條悲慘而無助的道路。要懂得精神與知識的重要性，不懂得這一點　的人，在商場上絕對只會是曇花一現。

一句話：想入錢門，先過人關。

不爭應得之利的後果

就個人而言，不去爭取應得之利益，會有以下後果。　第一，使自己的生存能力顯得不足。我們都是生活在世俗社會中的平凡人，我們要活下去，就必須要有一定的物質基礎作保障，沒有這些東西或者獲取不足，生活就會出現困難。這是一個非常現實的問題，道德正義　感並不能一勞永逸地解決肚皮咕咕叫的問題。如果你羞於爭利，使應漲的工資未漲，應分的房子未分，應升的級別未升，勢必會使自己的生活質量　受到影響，並且，這種影響往往並不單單涉及一個人，其小集體的其他成員，特別是家庭成員也將跟著受害。

第二，對自己事業的長期發展不利。我們有理想、有抱負，有公正心　和正義感，這很值得提倡，但千里之行努於足下，萬丈樓臺平地起，通往理想的路就像是登山的石徑，必須一個臺階一個臺階的攀登，必須要有一定的實力作積澱。如果你羞於爭利，就等於是少登了一個臺階，而有些時候，少登一個臺階就會錯過一系列的機遇，這樣少登一個臺階事實上可能就相當於少登了十個、甚至是上百個臺階。無疑，這對你的事業的長期發　展是極為不利的。

第三，自己該得之利而未得到，會影響心情。人非草木，孰能無情？　自己受到不公正的待遇，自然要感到惱火、窩心，生氣、煩悶自是不可避免，這當然要影響自己的工作和生活，對身體健康也頗為不利。可見，羞　於爭利，失去的不僅僅是一種利益，它會有一系列的負面後果，對此我們　應有足夠的認識。而從對社會的角度來看，這種“不爭”之舉其實是助紂為虐，有道德　之心而生非道德之果，正所謂播下的是龍種，收穫的卻是跳蚤。不爭應得之利，反使不應得者從中獲益，這是對惡的一種縱容，客觀　上造成了助長不正之風的結果。不爭應得之利，會使不公平的行為逐漸演化為不公平的規則。世界上並無絕對的、天生的規則，一切有關人類行為　的規則都是從人們的相互交往中演化出來的。也就是說，當同一種行為一而再、再而三地發生以後，它就會變成一種具有習慣性的行為模式，這種　行為模式再經過長期地大範圍地實行，就會成為一種新的社會規則，對人產生外在的強制力。不去爭取自己的應得之利，而不應得者卻大得其便，　獲利甚豐，這就構成一種行為模式。txt電子書分享平臺

10。容忍人們的小缺點和小過失

（接上）在以後的類似行為中，可能仍舊不能獲得自己的那部分正當利益，而不應得者再次從中獲益，久而久之，不正　常就成了正常，不公平的東西則固化為社會規則的一部分。這樣，你的忍讓和退縮，就不僅僅是一種不利於己的行為，而成了阻礙社會進步的行為。

自然，在這其中，你將成為更大的受害者。這就需要我們對社會執行的真實現狀有一個客觀的審視。可以說，現　實並不理想，因為人本身就充滿了缺陷。無論在什麼時代、什麼地點，社會上總存在著大量超出正常狀況的爭取私利的情況，並且他們往往又能取　得成功。這些現象，從短期來看是不道德的、反