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第一百零七章　預測未來

秦震聽後，不由得猶豫了起來。憑心而論，他壓根就不相信這個世界上有什麼未卜先知的事情。那些傳說中能前知五百年、後知五百年的神奇人物，也都沒有留下什麼確鑿的依據。那不過都是些民間故事罷了！

對於秦震而言，所謂的先知、占卜、預知，無非都是人類對那不可知的未來一種美好的寄託和願望。由於未來充滿變數，所以才希望有什麼辦法能未卜先知，從而趨吉避凶。

但是真的會有這種神奇的預見未來之術嗎？至少秦震是不相信的。

從古至今，從華夏到世界，有多少耀武一生的千古帝王都逃不過英年早逝、國運變數？如果真的有人會那種預測未來的法術，這些權傾天下的至尊王者為什麼自己不趨吉避凶一下？

那樣的話，秦始皇也不會在大夏天出訪尋仙，凱撒大帝也不會因為一次失算而死於亂刀之下，林肯也不會不顧勸阻非得陪他老婆去看戲。

想當初，年輕的希特勒只想當一名畫家。如果他的美術老師能預知希特勒在沒當成畫家之後，搖身變成了一個重創人類文明、毀了多半個地球家庭、還發動了罪惡滔天的第二次世界大戰這樣的大魔王，那他會不會當初竭盡全力的栽培輔導，讓希特勒圓了畫家夢，從而阻止魔王的誕生？

所以，縱觀世界人類變遷，哪裡會有什麼預測未來的能力？？

秦震是個藏不住心裡感受的人，他所有的想法都清清楚楚的寫在了臉上。尤其對羽東顧傑他們，他也實在是覺得沒有藏著掖著的必要。所以這會兒羽東輕而易舉的就看明白了秦震的心中所想。於是，微微一挑眉問道“你，是不相信那先知的葉子。是不是？”

從羽東的表情上，秦震也看不出他更傾向於哪種。又或者說，秦震看不出來羽東是希望他相信？還是希望他不相信？但是隨後想了想，秦震還是覺得老爺們就應該坦坦蕩蕩，有什麼就說什麼。

於是猶豫了一下說道“鬼神之說，我素來抱著敬畏之心。不能說不信，也不能說全信。但是什麼宿命未來這種事，我還真不好妄加評論。畢竟，從古到今，還沒有一個人因為預知了未來而逃過一劫的。”

羽東點了點頭，並沒有對秦震的想法發表什麼意見。而是轉而說道“預知，不代表能改變未來。咱們先且不說那些印度佛教的先知葉子是否有那神奇的能力。先來看看咱們自己國家的預知歷史。

我國古代的預知方式主要分為四大類。

第一，相術。其中包括相人、相地、相日。也就是今天的看相、看風水、選黃曆。

第二，三式。這三式是指奇門遁甲、六壬、太乙。

第三，象佔。分別是甲骨卜佔、星佔、夢佔。

第四，命學。這命學倒是更為繁瑣複雜了一些。其中包括星命、時辰、卦象。而星命指的是五星推命術、紫微斗數、九宮八卦遁法。時辰指的是四柱推命、生肖算命、五行秤命。

至於卦象，那就是周易、梅花易數、火珠林法、靈棋經、太玄經。

這些名詞大家一定都不覺得陌生。那單單是在中國古代預測的歷史長河中，就出現瞭如此繁多的種類。難道說，我們今天用現代科學可以直言斷定它們都是假的麼？”

聽完羽東的話，秦震眨巴了下眼睛，半天沒回過神來。他已經完全就被羽東給說傻了！！琢磨了半天，自己才在心裡暗想：他這是在反駁我剛才的觀點嗎？

然而轉念一想，秦震忽然想到了一個可能。於是疑惑的看著羽東試探著問道“你…不會是想說…那些葉子就在這佛塔裡吧？”

看來今天確實是個好日子。羽東第二次用讚賞的眼光看了看秦震。然後指著那佛塔對大家說“咱們先不談什麼先知之術了，那些葉子的玄機也不是一時半會可以解開的。來，你們看看這佛塔的結構。底部為半圓形墳丘狀，頂端設立起了平臺。臺上有整齊方壇，壇上又立著標誌性的傘形石柱。”

剛聽羽東說到這，秦震和顧傑就同時忍不住的問了一句“標誌著什麼？”

羽東似乎早就知道他們會問，於是馬上回道“那個傘形柱標誌著釋迦牟尼出身的王族。這是典型阿育王時期的佛塔建築形式。”

秦震越聽越迷糊，直恨自己的思維智商不夠用！沒線索的時候著急，這忽然出現了一堆線索也著急！！因為一團亂麻屢不開！他現在甚至不知道應該先問羽東哪個問題比較好。