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家人都上山採茶去後，陳楊向趕來的大虎吩咐道。

陳楊自己也走到一個籮筐前，看著滿滿一籮筐六七十斤重的茶仔，伸手抓緊了籮筐外側的繩結。

“嘿！”低喝一聲，陳楊直接將籮筐提起來。

陳楊雖然知道自己晉升庶祭後，經過淺綠色生命之氣的改造，身體素質有了極大的提升，最突出的表現就是力氣增加，可當他準備半天，卻很輕鬆的將籮筐提起來後，還是略顯驚訝。

而一旁有些吃力的將另一隻籮筐搬起來的大虎看到這一幕，眼珠子幾乎要瞪出來。

楊楊啥時候力氣變得這麼大了？

按下心中的疑惑，兩人將籮筐搬到斑竹林裡面那顆竹王下面。

如今這棵竹王，已經碗口粗細，高十幾米，比一般的毛竹都要粗大。因為長的粗大，位置很顯眼，村裡人逐漸知曉了它的存在，一些村民甚至還特意趕來觀看這棵竹王。

今天，陳楊就要在這棵竹王下進行晉升庶祭後，主持的第一次正式的祭祀儀式，給茶籽賜福。

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………【第50章　賜福祭壇】………

大虎站在一邊看著陳楊不停的忙碌著，但看了半晌，他還是看不明白陳楊到底打算幹什麼。

只見陳楊拿來一把柴刀，先將竹王附近幾棵斑竹齊根砍斷，清理了一片大約有三平方的空地，抬頭就能看到沒有竹枝遮擋的天空。接著陳楊在空地圍著竹王不停的弓著身子對著地面比劃著，似乎在計量著。

突然，陳楊搬起一個籮筐，移動到一個位置上，又迅速的搬起另一個籮筐放在另一個點上，之後是那根百年茶樹樹枝被插入地面一半。

大虎挪步上前，細細看了一下，發現陳楊之前比劃著似乎在弄一個五邊形。而此刻，兩個籮筐、百年茶樹樹枝就位於五邊形三個點上。而且，這個五邊形還是一個正五邊形。

陳楊又跑回家裡，端來了一個半截竹節樣的竹筒，看那小心翼翼的模樣裡面似乎裝了什麼寶貴的東西。

“楊楊，這是什麼？”大虎終於忍不住問道。

“無根水！”陳楊輕笑著解釋道，“也就是前天下雨時，直接用竹筒接下的雨水。”

而關於無根水到底有什麼用，陳楊卻沒有解釋。

陳楊將‘無根水’放在正五邊形第四個點上面。如今這個正五邊形四個點上面都擺放了東西，而剩下一個點卻是空的。而那棵竹王，如果大虎目測不錯的話，應該位於這個正五邊形的正中心。

擺弄好一切，陳楊面色有些激動，還有一絲忐忑。他弄了這麼長時間，為的就是擺弄一個《天祭錄》上記載的賜福祭壇。

和人們普遍瞭解的西方玄幻中的祭壇不同，陳楊覺得這更像是仙俠中的陣法。

賜福祭壇是太古時期最為廣泛使用的祭壇之一，不說比庶祭更高等級的祭司，僅僅是那規模次於見習祭司的庶祭最主要主持的祭祀儀式，就說明了一切。

這是庶祭最主要的仰仗之一，也是應用最多的一種祭祀儀式。

畢竟，太古時期，庶祭主要的任務就是給部落人族祈福賜福，以期五穀豐登六畜興旺。

而陳楊此刻佈置的賜福祭壇，又屬於應用最多的木屬性祭壇，主要作用就是聚集東方青木之氣灌入賜福物件。

東方青木之氣是五大屬性生命之氣之一，也是存在範圍最廣的一種木屬性生命之氣。

按照《天祭錄》的介紹，天地間存在五種生命之氣，分別是金木水火土，而祭司，修習的卻是無屬性生命之氣。無屬性生命之氣不屬五行，卻超脫於五行，任何祭司修行法門都是將自然界五行屬性的生命之氣轉化為無屬性生命之氣，而無屬性生命之氣又可以轉化為五行屬性生命之氣。

世界上大多數植物都是以東方青木之氣生存的，它們擁有的也都是木屬性生命之氣，而其他屬性生命之氣多見於人和動物，因為人和動物是有屬性體質的，這種屬性是天生而來，由人的生命之源決定，金屬性的生命之源只能產生金屬性生命之氣，也決定了一個人五行屬金。

“大虎，你去外邊看著，注意別讓人打擾我。”陳楊將心中的波動按下，朝著一臉狐疑之色的大虎吩咐道。

待大虎去了竹林外面，陳楊在正五邊形最後一個空點盤膝坐下。

陳楊佈置的這個賜福祭壇是最簡潔的那種，在太古時期，祭司進行祭祀儀式是一件神聖而又嚴肅的事，雖沒有沐浴更衣、戒齋三