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土拔草……總之，彌勒降生後，樓上樓下電燈電話外加土豆燒牛肉，窮苦老百姓所想要的一切統統都有了！

“那敢情好啊！”被苦日子壓得直不起腰來的閏土們，在故事中滿懷憧憬，末了用袖口抹抹嘴角的哈喇子，打褲腰裡小心翼翼地取出半個硬梆梆的饃饃——這還是晚飯的時候趁監工不注意偷藏的。啃一口，抬頭幽幽地看著璀璨的星空，對講故事的人道：“要有塊狗肉吃就好了……可那該是哪輩子的事兒呢？”

講故事的人警惕地看看四周，故作神秘地把嘴湊近人家的耳朵：“大家都說彌勒佛出世了，兄弟你還不知道？”彌勒佛出世？閏土們都搖頭；但朝廷不但拖欠工資，連工地上的口糧供應都不大夠，這個閏土們都是知道的。

在那些個四下裡飄溢著野草芬芳的夜晚裡，在小蟲子們寂寞的低吟中，到處是竊竊私語：有人在講彌勒，有人在說明王，還有人在捏造一隻眼的石人的神奇古怪——總之，在用種種不大可能兌現的許諾，為即將到來的武裝民選拉票。

這些夜晚裡，天上的諸神都不約而同地覺得耳根子發燙，有些則不停地打噴嚏……個別有經驗的神仙嘆道：“他媽的，都別睡了，又有熱鬧看了！”

在人世間，黃陵崗工地上，某日裡忽然有人在一棵樹附近刨到個硬硬的東西，好奇的人們把這個物件挖了出來，原來是個石人——還是個一隻眼睛的石人，這傢伙夠古怪的！人們還在石人背後發現了一行文字，經識字兒的先生判讀，刻的是：“莫道石人一隻眼，此物一出天下反！”這個意思很淺顯，已經完全不需要解釋了。

讖諺與事實突如其來的吻合，讓平日裡那些廣為流行的傳說立刻成了河工們津津樂道的話題。隨著河工們的輪換與逃跑，訊息迅速傳播開來，一時間大河上下，人心思亂，積累了近一個世紀的憤懣即將迸發出來。

這是元末版的“狐語丹書”，看起來彷彿冥冥中的天意——然而我們今天卻清楚地知道，這只不過是韓山童使出的手段罷了。那個作為道具的石人，因為不甚值錢，所以下落不明。也許在未來的某一天，後人們會在黃陵崗下的黃河故道里再次把它發掘出來，用更為凝重的目光與它對視。

韓山童見煽動成功，大喜，遂於當年五月初與劉福通、杜遵道、羅文素、盛文鬱、王顯忠、韓咬兒等人聚集在潁上白鹿莊，召集教眾三千餘人斬烏牛白馬，誓告天地，準備起事。劉福通向眾人宣稱：韓山童是宋徽宗八世孫，當為中國主，而劉福通則是宋朝大將劉光世的後人，正當輔佐舊主恢復天下。於是眾人推舉韓山童為“明王”，準備剋日起兵。他們以宋室為號召，固然只是宣傳的手段，但這也確確實實反映了當時人民對故國的眷念。

四、一隻眼的石人（2）

韓山童等人正在會盟立誓呢，教眾裡卻有人膽子小，為表明自己沒有參加叛變，居然很不講義氣地跑去告官。一隊元兵前來鎮壓，劉福通等人僥倖逃脫，韓山童卻被逮住了，立刻被斬首示眾。韓山童的妻子楊氏和兒子韓林兒也逃到今江蘇徐州附近的武安山中。

五月三日，逃脫的劉福通被迫提前起兵，戰士皆頭裹紅巾，燒香拜佛，故被稱為“紅巾軍”，又稱為“香軍”。劉福通的部隊起得突然，元朝毫無準備，被他們乘虛攻佔了潁州、羅山、上蔡、正陽、霍山等城市。

劉福通宣稱南宋丞相陳宜中逃亡日本求援，假韓山童之名發詔書稱“蘊玉璽於海東，取精兵於日本。貧極江南，富稱塞北”，並打出“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開大宋之天”的戰旗，要“躡大宋之遐蹤，雪崖山之沉恨”，這些個口號吸引了許多老百姓，把這些憤懣已久的人們召集到自己的旗下。

在這裡，我們可以看到和今天截然不同的國際關係。在劉福通們的眼中，當時的日本是天然的盟友，是友好的尾巴國，而蒙古則是宿世仇敵——所以並不以“取精兵於日本”為恥。事實上，在宋亡時便有許多遺民逃亡日本，給那個文化貧瘠的東瀛海島帶去了知識、技術和思想，還帶去了對非正統中國的仇恨——這些崇拜、自卑與仇恨不斷地積累，衍化，再加上明清易代時的再一次放大，終於形成了如今的日本人對中國那種錯綜複雜的感情。

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五、天下英雄起逐鹿（1）

劉福通起事後，元王朝大為震驚，命樞密院同知赫廝、禿赤率領六千阿速軍和各路漢軍，由河南行省左丞徐某協助前往潁上會剿。

阿速軍由來自中亞的阿速部落之人組成，他們原是波斯語系民族，信奉東