第12部分(第3/4 頁)

都洛陽，並大行改革，企圖以個人意志和國家強權來推動代北鮮卑部落的漢化程序。

首先，孝文帝對官制進行了改革。他任用王肅參考魏晉南朝的制度，對本朝原有的官職名稱、禮儀和法律進行改革，使北魏政權組織進一步漢化。在任用官吏時，他不再拘泥於部落時代的血緣官制，而是汲取中原大一統王朝的統治經驗，以是否賢能為臧否的標準。其次，孝文帝下令禁胡服、斷北語、改姓氏。

此前北魏的朝廷上向來是南腔北調，胡漢雜用，在定都洛陽後，孝文帝下詔宣佈不得以北俗之語用於朝廷，若有違犯，免其官職。在具體實行上，要求三十歲以下官員在朝廷上必須改用漢語講話，三十歲以上難以改口的，可以適當放寬。

原來北方胡族人多為複姓，如拓跋、獨孤、步六孤等，孝文帝下令把胡族複姓改為音意相近或有淵源的單音漢姓，如將拓跋氏改為元氏，獨孤氏改為劉氏，步六孤改為陸氏等，同時規定南遷的鮮卑人以洛陽為籍貫，死後也不得還葬平城，而是葬於洛陽北邙山。

孝文帝還釐定族姓，為鮮卑族姓建立門閥制度。元氏為皇族，等級最高，其餘的穆、陸、賀、樓、於、稽、尉等鮮卑大姓，均與漢族大姓相當，並帶頭推動胡漢貴族通婚，緩和了民族矛盾。

孝文帝這一系列改革，確實取得了預期的效果，遷入中原的代北部落，在形式上迅速漢化。然而，孝文帝的改革，並沒有取得一勞永逸的結果——要讓一個古老的種族徹底改變自己的風俗習慣和生活方式，絕不是一件易事。完成形式上的改造容易，但要從文化上徹底改變一個民族，僅靠一代人的努力是不夠的。

在今後的歲月中，來自大鮮卑山與黃河的血脈和文化，還將不斷地衝突、折中、交融……無數猛士效命於沙場之上，無數智者運籌於帷幄之中，為冥冥中的的劫數燃盡生命之燭。

那是一個漫長而痛苦的過程。

這個來自大鮮卑山的種族，因為偶然的風雲際會，挾著漫天風雪來到了祖祖輩輩神往夢寐的中原，併成為那裡的主人。然而繁華並不意味著幸福，他們得到了中原，卻失去了自己。當漫天塵埃落定，他們也被湮沒在厚厚的黃土之下，空留下一段傳奇故事。

從此，中國歷史上再沒見過鮮卑人。唉，寂寞的胡笳聲中，大鮮卑山在何方？

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二、北魏的衰亡（1）

孝文帝的改革，推動了北方胡族的漢化程序，促進了北方各民族的融合，為此後隋唐等統一王朝的建立奠定了基礎。然而，這些改革雖然遺澤於後世，卻因為對當時社會觸動太大，不能為那個時代的普通人所接受。智者的悲哀，就在於他有比常人更銳利的眼光，能洞察更深邃的歷史與未來——而他身邊的人卻看不見。所以智者註定是寂寞的。

孝文帝就是這麼一個寂寞的改革者。在他的時代裡，各種明裡暗裡的反對聲，此起彼伏，連他自己的親兒子也反對他的改革，以至於父子相殘。公元四九九年，孝文帝親率大軍抵禦南齊大將陳顯達的進攻，雖然取得了勝利，但這位偉大的改革家也在回師途中病死。半途中的改革戛然而止，又一個亂世開始了。

孝文帝死後，其子元恪繼位，是為宣武帝。

宣武帝繼位時，年僅十歲，外戚高肇專權，為鞏固宣武帝的帝位，他大肆屠殺宗室諸王。孝文帝的幾個兄弟如咸陽王元禧、北海王元詳、彭城王元勰等都被殺死，北魏統治階層內部開始出現裂痕。

公元五一五年，宣武帝死，由其子元詡繼位，是為孝明帝。孝明帝繼位時比他爹還小，年僅六歲。元氏宗室諸王在任城王元澄的策劃下，謀殺了權臣高肇，由孝明帝的母親太后胡氏臨朝聽政。胡太后是中國歷史上著名的荒淫女主，死後追諡為“靈”，故史書上又稱為“靈太后”，在她當政期間，北魏國力迅速衰退。

公元五二零年，靈太后被她的妹夫元叉和宦官劉騰幽禁。然而元叉、劉騰更不像話，他們貪汙腐化，賄賂公行，被時人比之為秦朝的趙高。元叉、劉騰專權四年倒臺，靈太后又重出臨朝聽政，洛陽城如走馬燈似的變換著主人。

當時元暉為吏部尚書，公開賣官，大郡主官可賣到兩千匹絹，小一點的郡值一千匹，最差的也能賣到五百匹。元暉的生意做得太好，連吏部都被時人稱作“市曹”——賣官的農貿市場。因為供不應求，所以吏部加快了地方官吏的更換速度，逼得官老爺們一到地方上就拼命撈錢——動作慢了就有收不回成本的危險。

有位宗室元誕先生，在齊州任