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族光輝的傳統文化和傳統觀念意識，許許多多的人都能堅守這一防線。這場械鬥的雙方，總指揮都是品德高尚的人，槍手也是品行端正的優秀後生，這些人都不約而同地恪守住了這一防線，你不開槍，我也不會首先開槍。

但這一戰下來，雙方還是死傷慘重，李姓人死三人，重傷三人，輕傷八人；張姓人死五人，重傷五人，輕傷十多人。**將李姓樹祥公、茂偉公、茂慶、茂池等人和張姓春褀公以及另外幾個外村張姓人帶走，責令外村人即時離開梅令村，各抬屍首回去處理後事，傷者自醫。告誡雙方從此不許尋釁茲亊，若有爭端，可到政府面前評理，服從政府裁決。

外村張姓人還不願回去，但在**的槍口之下，也不得不回去了。

李姓人將死者茂定、恆芝、永超放置在竹山頂老屋，準備風光發喪；又請來郎中，為傷者統一醫治；又派人到茂足、恆芝、永超家中，告慰死者父母，送上卹金和田契。一切工作，在有條不紊地進行著。

當天黃昏時分，樹祥公、茂偉公、茂慶、茂池等人就回來了。而張姓春祺公等人被關押了七天七夜。

戴、梁、黃等外姓人議論，張姓人是輸蝕在入村打架這一條上。

樹祥公宣佈：由族中出錢，為茂定、恆芝、永超三人做“半龕”，唱法事二晝一夜。這個梅令村安葬級別算是高階的，尤其是對於象茂定、恆芝、永超那樣年輕的死者。

梅令村歷來對死逝者的安葬儀式，最高階是做“全課”，唱法事七日七夜，享受此級別的人必須是高壽的長者，而且要德高望重，而且還要有錢；其次就是做“半龕”；再其次是一晝一夜；再其次是做白日，那已經是屬於草草安葬了；再賤是請喃吆佬隨便唱上兩句，一埋了亊。而梅令村人辦喪事一般取其中，唱法事一晝一夜。

這二天，竹山頂上敲鑼打鼓，地炮轟鳴，舞獅唱法，人聲鼎沸。在外人的眼裡，是何等的威勇，李姓人也覺得無上榮光。在石子洲旁拜路祭，鼓敲得特響，有人特別關照“大哭婆＇花錢僱來幫哭的婆子＇”，要使勁的哭，另外加錢。

安葬了茂定、恆芝、永超，永柏從竹山頂回家，半路上經過原來茂延公屋背，視窗裡傳出永超母親茂延婆的哭聲，永柏不覺地停了下來，聽了一陣，心陡然地悽愴起來，他頓了頓腳，快步地趕回到家，倒在床上，眼淚就開始流了。

自己就這麼失去三個要好的夥伴，人家就這麼失去三個可愛的孩子，值得嗎？

但是，這個問題是超出永柏所能思考的能力的。

這一戰，轟動了整個平南。有人宰雞殺鴨，舉杯稱慶，說廣西上有李姓、下有張姓、平南南有竹龍、北有梅令，日本兵敢入廣西？就算敢入廣西，也不敢進入平南，何懼之有？

你還別說，在日後平南轟轟烈烈的抗日武裝鬥爭中，確實形成了南有竹龍、北有梅令的局面，為平南的歷史寫下濃重的一筆。

開始有人告知族中的人，不許再和張姓人往來，更不許通婚。

同時，張姓人也立下族規，斷絕與李姓人交往，斷絕婚姻。

秀英姑被恆才公辭了，張李橋也在傾刻之間被炸燬了，那條曾經見證了梅令村張、李兩姓之間的友情也曾經見證了張、李兩姓之間的生死博殺的石橋，就這樣完成了它的使命。

那時，茂海還來不及買欄裡的那頭豬。

李族還決定多立幾塊“儉德公墓”界址，就派人去東山石場定購石碑。

誰也沒有想到，就是這些石碑，讓梅令村人付出慘重的代價。

梅令村多少人沉浸在悲傷之中，而梁、黃、戴各姓，無不在為張、李兩姓覺得慶幸。

原因也非常簡單，入梅令村鎮壓械鬥的是丹竹飛機場上的**，飛機場上的**雖然是中國人，但飛機場最高指揮長官是美國人，在地方，政府無力入梅令村鎮壓械鬥，平南就一個警局，只得幾個警察，丹竹連警局都沒有，只鄉政府裡面有幾個工作人員，三幾條槍，能有什麼力量入梅令村鎮壓如此大的械鬥？能鎮壓梅令村張、李械鬥的，只有丹竹飛機場的**了。但**是由美國人統領著，平南縣長怕梅令村有個李茂亮，美國人可不怕你，甚至不識得誰個是李茂亮。若械鬥不是發生在梅令村內而發生在瓦窯坪裡，人家美國人未必得閒理你，人家到這兒是來打仗的，不是來鎮壓械鬥的，你死多少人關他何事？正是因為梅令村離飛機場近、是飛機場的軍事管轄區、戒嚴區、敏感區、什麼什麼區，連梅令村人也叫不齊來，不充許出事，美國人才不得不管，雙方才死這麼幾