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不管是番天印，還是崆峒印，其威力之源，大都來自這些脊髓靈液。現在鎮元子幾乎全部取走，以後那兩件法寶即使還會出世，只怕威力也要大打折扣了。

做完這些，鎮元子也不再繼續遊歷，蒐羅寶物。先天靈寶，皆要看機緣。自己在不周山探尋已久，機緣已盡。再勉強為之，徒耗光陰，已無意義。

他見此谷清幽，靈氣濃厚，索性在井邊巖壁之上，鑿開一臨時洞府，修煉起來。

若佔此山為永久的道場，他倒沒有這樣的想法。只因這不周山不甚安穩，其中更有因果糾纏。前世之時，妖巫爭鬥，共工撞斷不周山，玉清元始天尊將其斷掉的上半截山峰祭煉成番天印，剩餘半截，依舊完好，於是作為道場。因不周之名不詳，原始天尊將其改名崑崙，成了闡教門戶所在，發源之地。

若強佔此山，未嘗不可，只是一來不周山為洪荒支柱，樞紐之地，中心之所，萬眾矚目，與鎮元子低調風格不襯；二來搶佔道場，要與三清特別是原始天尊結下因果。他並非是懼怕原始天尊，只是自己地書在手，何處不能做道場？若為此事惡了關係，殊為不智！

他最重要的三件法寶，皆已祭煉完全，種了真靈在內，與自身相合，便不虞有人搶奪。只是識海之中，尚有一道鴻蒙紫氣，其中那一條直達混元的大道尚未參悟完全，尚需時日。另外，造化鼎煉製法寶、造化生靈的功用，他以前未曾用過，更談不上精研。如今洪荒初開，便在不周山上連續用了兩次，一次煉化至寶，一次造化生靈，雖然成功，其實僥倖。他也知道了造化之道，異常重要，若修為不精，見識不明，輕則功敗垂成，浪費良材；重則煉出古怪事物，招來災禍。因此確實需要細細鑽研一番。

其實造化鼎和地書為大道至寶，禁制之中都有一條大道直達混元的法門。他既已將二寶煉化，自然對這兩條法門也有所知。只是憑著直覺，感覺那盤古所贈的紫氣中所含的大道，才是自己的證道法門，因此一心參悟，對別的法門都不太動心。

也不知這是福至心靈，還是感念盤古，心生執念。

山中無歲月，世間又千年。只是鴻蒙之中，時間以元會記，相比之下，這便不算什麼。

鎮元子得了先前功德之助，費了六百年光陰，終於將紫氣參悟，知道了其中的證道法門。只是以這條路徑證道，具體還需要多長時間，他也沒有把握。

找準了方向，修行就再無滯礙，不再如先前一般限於大羅金仙頂峰，已經隱隱有了突破跡象。

此時，洪荒世界卻出了大事。這日，鎮元子正在修煉，突然心生感應，往西望去。只見西面天空，冉冉升起一位大神，現出真身，有數十萬丈高大。周圍祥雲籠罩，瑞彩紛呈。腦後有一玉碟，玉碟周邊有無量祥光瑞氣，掩映之下，更顯得神聖莊嚴，令人不可逼視，只覺得那神人便是天地、便是大道一般。

那神人出現，便有無窮威壓，遍佈洪荒。每一生靈都心生感應，向那神人誠心朝拜，只覺得心中如父如母，濡慕之情，難以遏制，大都流了熱淚！便是鎮元子，此時也是垂手肅立，不敢有絲毫不敬！

此人不是等閒，正是自鴻蒙而降、天生人相的先天神邸，鴻鈞道人。他於開天之後，在不周山之西得了最大一片造化玉碟殘片，悟出大道，因此在其他生靈之前，最先證道混元，成就聖人。後人有詩為證：

高臥九重雲，

蒲團了道真，

天地玄黃外，

吾當掌教尊。

盤古生太極，

兩儀四象循。

一道傳三友，

二教闡截分。

玄門都領袖，

一氣化鴻鈞。

只見那神人開口而言道：“我得造化神器，於萬物之先，證道混元，當承教化之責。兩百年之後，我於三十三天之外，紫霄宮中，講道授法。爾等有緣生靈，可依時前來。時機不到，紫霄宮不現。時機若過，紫霄宮隱沒混沌之中。切勿遲到，錯了機緣！”聲音洪亮，如暮鼓晨鐘，振聾發聵，傳遍洪荒。即是靈智初開之輩，也明其意。

正是：

順天容易逆天勞，

造化生靈道德高。

若無麒麟壓戊己，

玄敖命數怎脫逃？

第一卷　鴻蒙劫　第十八章　鴻鈞傳教化　眾仙上紫霄

聖人此言一出，天道感應，洪荒之中不知又有多少草木土石之類，得了靈識，修成