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漢宣帝、平帝以及廣川王、沛憲王等皇室都曾向當時的碩學宿儒拜師，修習《孝經》。在民間，西漢武帝元狩六年（117年）六月已下詔諭三老、孝悌以為民師。這是政府希望透過地方上的長老和孝悌這些最底層的地方官員來推崇孝友之道。當時大概還沒有正式的制度，到西漢末平帝的時候，政府則更在最基層的行政單位如鄉、聚中設立學校，特別安置所謂《孝經》師來推廣孝道思想，鼓勵孝義行為。
東漢時，由於光武帝以及明帝力崇儒學，《孝經》又得到進一步的推廣。《後漢書·儒林傳》記載，明帝還要求“自期門羽林之士，悉令通《孝經》章句”，甚至連“匈奴亦遣子入學”。此外，東漢時還規定，司隸校尉轄下有“《孝經》師主監試經”，大概連司法官員也必須熟讀《孝經》了。由於《孝經》深入民間，最遲在東漢初就已經有人以《孝經》替子女命名。漢朝政府這種崇孝風尚，影響所及，歷代不衰。（見勞悅強《〈孝經〉中似有還無的女性——兼論唐以前孝女罕見的現象》）
東漢荀悅曾說：“漢制使天下誦《孝經》，選吏舉孝廉。”當時讀《孝經》、做孝子的風氣很盛。國家、社會、家庭都重視對孝子、孝女的褒獎，對不孝的行為進行批評以及法律處置。
漢代能夠從公元前206年綿延到公元220年，長達426年，其中有很多寶貴的治理天下的經驗與教訓可以批判地總結，�
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