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，我們一點也樂觀不起來。疾病控制中心指出，1995年和1996年，內華達州是美國未婚生子比率最高的地方，60％的新生胎兒為未婚女性所生。這項比率猶他州最低，僅為15％。（　圖五　）圖五1995年與1996年未婚媽媽生育率（　活產　）

所有資料都顯示，在未來數十年，我們的兒童、年輕人和老人的健康情況只會越來越像內華達州，而越來越不像猶他州。1960年的死亡資料，到了1998年仍沒有發生變化，這對我們的未來提出了嚴厲警告。但因為種種的原因，大家都忽視了這種警告。

整整一代人都相信，只要控制飲食、加強運動、注射疫苗、服用藥物、增加醫療開支，加上其他預防措施及外科手術，便能有效避免罹患疾病和過早死亡。但奇怪的是，彼此共同生活、密切親情和社群關係、建立長期友誼、分享歷史上將我們的社會融合為一體的宗教和精神價值等能力——認為這些東西對身體健康具有同等巨大影響力的想法，卻被這個時代的人視為“非科學”。顯然，這個世界永遠不可能變成烏托邦，所有的社會都有其與生俱來的限制和嚴重問題，然而，摩門教卻可以理直氣壯地高唱聖歌：“來吧，來吧，聖徒們。”因為與美國其他地方相比，猶他州確實是“所有一切都很好，好得很”。

婚姻制度正在遭受破壞（1）

即使對美國的社會生活作最粗略的評估，也能發現在20世紀最後的一兩年中，人際關係發生了巨大改變。幾乎每一個角落都嚴重感染了這個時代的重大疾病——人類自身的孤單寂寞。然而，我們似乎並未對此致命的強勢力量發動任何有效的戰鬥。

1999年，李恩諾·泰格（　Lionel　Tiger　）在《　哈潑雜誌　》上寫了一篇《　誰需要男人？　》的文章，對這些變化作了反省。泰格在洛格大學教授人類學，他以“母系的千禧年”觀點，對新世紀預測如下：

就像現在從美國的黑人社會所看到的，將有越來越多的小孩在婚姻關係外出生，其他種族也會有越來越多女性不想結婚，她們認為可以靠著自己活下去，也許是和自己的子女或其他女人生活在一起，或者是一個人生活。但問題並沒有解決，男性怎麼辦？我認為我們將會持續看到現在所看到的：男性在勞動人口裡所佔比率越來越低，他們的工作時間越來越少，退休時間也越來越早。

男人將用運動和色情刊物填補他們的空餘時間。當為數眾多的人在沒有父親的環境里長大成人時，社會將會變得很不一樣。天倫之樂在人的生命裡將變得越來越陌生，大家將會不斷在人類共同經驗之外，諸如電視、電影和因特網等地方，創造出更多新鮮有力的情感經驗。公眾人物將會成為家庭成員的替代品。人們將更多地生活在象徵性的感情世界裡。

說到屬於隱私的性愛，大家看得出來，年輕一代都瞭解，性愛極具索求性，它可能引發一連串的獻身行動，但人們對此並未做好準備，或瞭解透徹。養育兒女這種得花上一輩子的事，他們應付不來。因此我們發現，在這層意義上，長期的親密關係不斷滑落。也許我們會看到短暫而完美的親密關係在增加，但不是長期投入的親密。從這個意義上說，身為市民的我，實在懷疑一個社會缺少了兒童，將會發生什麼。也許最後，我們非常富有，一堆人帶大筆錢，飛到佛羅里達州的基維斯特島度假。

在我們國家，婚姻制度已經受到嚴重削弱。洛格大學“全國婚姻計劃”的調查專家指出：

婚姻制度已經大量喪失在法律、宗教和社會方面的意義和權威性，它被簡化成一種“伴侶關係”，成為滿足成年男女性慾及情感的一種制度設計。從語言角度看，婚姻也悄然喪失了原有的地位。隨著發生親密關係的人越來越多，人們現在對“關係”和“親密伴侶”越來越包容，而把“婚姻”埋沒在一般性的分類專案裡。與此同時，許多社會精英似乎把婚姻看做是極右派政治或宗教信條的同義詞，視為對單親家庭的一種歧視，對家庭暴力的容忍。

對於這種急遽的變遷，在芝加哥大學全國輿論研究中心負責“社會綜合分析”的湯姆·史密斯（　Tom　Smith　）評論道：“這種古老的制度存在了千百年，我們在30年內就將把它轉化為新的制度。”

作為婚姻制度遭受破壞、人們對婚姻態度發生逆轉的象徵，新的人倫關係隨處可見。就像如前所述，疾病控制中心1995年釋出統計顯示，美國的離婚率在1965年至1975年急遽上升，而這種趨勢在20世紀餘下的時間裡幾乎從未改變。