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就跋山涉水來到這，想拜茫然大師。茫然大師問他：‘一路過來看到什麼？’他說：‘看到山是山，水是水。’茫然大師閉目讓他回去。他垂頭並不喪氣，回家後更加刻苦研究佛法，幾年後，覺得對佛更有心得，於是再上山求茫然大師收他，茫然大師依是又問他那句話，他說‘看到的山不是山，看到水不是水。’說完，覺得富有禪理，得意望著茫然大師，沒想到茫然大師依是眼睛閉起，他憤怒了。可是向佛之心不死，回家重新把原來讀過的經書重新再讀一遍，重新的拜讀，他卻淡薄了要出家的念頭，幾年再上山。茫然大師再問他，他說：‘我看到的山還是山，看到的水還是水。’沒想到茫然大師雙手合十道：‘你既領悟佛法，何須拜我為師。’”說完，他意味深長望著蕭寒一眼，蕭寒覺得他講的無聊之極。於是有心調侃他，問他為什麼出家？

他呆若木雞的臉突然有點豐富，語氣有點苦澀，但還是回他道：“為了一個人，我和她高中就談上了，那年高考，她考上人大，而我卻名落孫山。雖然我們關係未斷，可是她卻要我來年必須考上人大，否則我們……當然，上人大是我從小的夢想，可是她這種作法讓我反感，況且我覺得愛情絕不能受世俗的要挾，還有加上我們共同的毛病一一多疑。那年我的分數是上了人大，可是我卻義無反顧地填了佛學院。分手是一種缺憾，可我因此再沒有責任義務和無盡的煩惱牽纏。”他的話蕭寒聽後一點都不同情，反而覺得他是在逃避。他這回倒聰明，看穿了他想法，道：“你可能以為我是消極和逃避，可人生往往是退一步海闊天空，倒退原本就是向前的。”完了！他們倆是屬於不同世界的人，無話可談，那就不談了。

爬了三十幾級臺階，都市來的這幾個缺乏運動的人，己累得氣喘噓噓。終於在一僧房，門楣上有“聽風”兩字門前停下，這是寺裡專門接待上規格女施主的僧房。瞭然大師開門後和明目師傅側身禮請他們進去。裡面倒簡單，只是一床一桌，幾張椅子。明目師傅忙取出杯子倒茶。瞭然大師請他們入座，他坐下時，不自禁地架了一下二郎腿，覺得不妥，放下來。他見他們都沒喝茶，就說：“茶不好，多多包涵。”朱坤說那裡那裡。蕭寒抿了一口，覺得這茶不錯，暗香綿綿，苦中帶甘。

喝了一會兒茶，朱坤問：“瞭然大師，聽說寺裡過些日子要舉行開光大典，還邀請來日本高僧？”

“是呀。”瞭然眼睛一閃，雙手合十，喜上眉梢說：“這是源州僧俗的福氣！這要謝謝改革開放的政策！更要謝謝象您這樣關心佛教事業的知名人士！阿彌陀佛！”

“那裡，那裡。”朱坤謙虛道：“我只是盡點微薄之力。”

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“可您對我們寺廟的貢獻佛主是知道的。”

朱坤聽後喜形於色，問：“聽說香港的宗教界捐給山水寺一尊金佛？”

“是有這事。”瞭然嬉笑的臉卻凝固道：“可他們是有條件的，要求我們立在光明頂上。”他面有難色，支吾道：“可光明頂離此至少要建三段八十一級臺階，如此浩大工程，本寺財力微薄，恐要辜負香港同仁的善意。”

他的話倒弄得朱坤尬尷，他暗暗測算一下，忍痛道：“瞭然大師，放棄實在是可惜，要不我聯合幾個好朋友共同捐建。”

瞭然一聽，立馬替他上弦道：“阿彌陀佛！謝謝朱施主的關心，本寺明天就去照會香港宗教界，接受他們的好意。”

一直在旁，心不在焉聽著的揚小妮插話說：“瞭然大師這次到日本的感覺怎樣？”

目地己達到的瞭然，心情豁朗，回道：“不錯！雖然日本的佛教是我們這傳過去的，但比我們要興旺，並且很有群眾基礎。我拜會了一些日本高僧，彼此交流，很有心得。”眾人認真聽著，希望他能講出一些博大精深、奧妙無窮，能讓這凡夫俗子慧心一閃的話來。可他卻道：“日本現在興起一股新風尚一一爭做‘一日尼姑’。所謂‘一日尼姑’就是利用自己的休假時間，到寺廟裡‘出家’或‘休養’一天，拜和尚和尼姑為師，學習坐禪。在這一天裡，她們坐在禪堂裡冥心靜想，全神貫注，且洗耳恭聽梵鍾和經文，同時還要齋戒清心，以佛界所特有的修養意境，驅除身心的煩惱負擔。”

揚小妮最好聽的就是這些野道新聞，她又可以把它作為她小說中的題材，饒有興趣地問：“為什麼？”

他回道：“這主要是日本的生活、工作節奏快，以及都市的喧囂煩亂等，這些都對她們的內心世界構成一種折磨。這就使她們更想返璞歸真，而寺廟這一佛門淨土，正好讓她們求得一種短