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到好笑。

“這可是寶貝，你別看這個畫外表破爛。”這卷畫雖說年代久遠，看上去有些狼狽，不過顏色依舊還是很亮麗。色度至少比它表現出來的那種殘破要明顯的亮上一度。外行看熱鬧，內行看門道，這快是陳初暝的職業病了。

陳湬水將畫遞給她。她將畫慢慢展開，畫上的顏色是一種舊的黃，還伴隨著幾不可聞的紙張獨有的味道，展開是一張富麗堂皇的人物仕女畫像，畫的上方還有多種印章，這些印章表明瞭這張畫曾經的歸屬，從印章上來看，收藏這張畫的名人還是相當的多的，既有侯爵，也有當代的名人。

畫中幾名女子簇擁著從宮殿中出來，帶頭的女子穿著華麗的宮裝頭上戴著華美的頭冠，她眉眼之間有一種淡淡的哀愁，腳步欲走又停，而在她身邊簇擁的最邊上親近的幾個服侍比起前面的女子簡單了很多，色調也要暗沉一些，頭飾更是簡單，看的出是最前面女子的貼身侍女。表情也都不一，有擔心的，沉思的，好像心境都是為著畫中主角而描寫。最外圍的眾女子不論是表情和動作，則是木訥了許多，像是對周遭全無知覺的行屍走肉。從這幅畫就可以看得出，同是女人社會地位的差距，導致生活質量的差距。

最外圍拿著蒲扇的幾個女子就是當時社會最底層的存在，而她們對生活表現出來的麻木也從她們的表情中表現的淋漓盡致。可見畫師是一位極其擅長人物畫的大師，對周遭的生活也觀察入微，否則不會將人物的一娉一動畫的如此的細緻入微。可惜…

陳初暝就著燈光看的極其的細緻入微，人物的每一個衣服褶皺都沒有放過。“可惜…這是一幅低仿的東晉畫家顧愷之的作品。”我看著畫，開口。還是一副做舊過的古畫。顧愷之的畫以神著稱，特別他畫的眼睛，像是會活過來一樣。畫龍點睛說的就是他。其畫人物衣紋用高古遊絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地，自然流暢。其實民國時有沒有他的畫出現我不能肯定，但是後世流傳下來的最遠古的是唐宋的臨摹本，其真實作品早就消失在歷史的長河中。包括在皇宮中清帝王所收集的畫作，也不過是名人臨描的贗品。

唯一流傳下來的是他的畫論，其中心組成部分有：傳神論、以形寫神、遷想妙得等。“傳神”即重視精神狀態的表達。他認為“手揮五絃”儘管是很細緻和難於掌握，但比之“目送飛鴻”的精神狀態和內心活動的表達卻要容易。在畫論中明確提出“以形寫神”的概念，其目的是達到形神兼備。“遷想”是畫家觀察物件體驗生活中的揣摩、體會，以至構思，即想象思維的過程。“妙得”就是巧妙地把握物件內在的本質。“遷想妙得”要做到主客觀的統一和作者與表現物件及讀者相互間思想的交融。這些論點實為謝赫六法論的先驅。對後來的中國畫創作和繪畫美學思想的發展，有很大的影響。而這僅僅只是三篇的殘卷罷了，由此可見他對畫的理解稱為是為畫而生都不為過。

原本陳湬水也沒有想陳初暝可以為他鑑寶，他只是覺得得了副畫非常的開心，想要找人分享，在這個宅子裡，他和蕭嵐是話不投機半句多的，而和父親沒有共同語言，和媳婦…

那是不合禮數的，所以陳湬水也唯有找自己的孫女來嘮嘮嗑，展示展示。得到一件寶物卻是在家裡連一個傾訴的物件也沒有不得不說老爺子滿悽慘的。

可是現在一個九歲的娃一本正經的對他的寶物說是贗品那不是說笑話嗎？

“我說，初啊，你看看就好，不要亂評論，你不懂的。”要知道這張畫，明天他就要拿到老朋友面前去獻寶，而且已經經過多方鑑定，雖然是贗品可也是高仿呀，現在就算皇宮裡擺放的都是高仿品罷了。

見陳湬水不相信，陳初暝也不多說了，只是捲起畫將畫還給了陳湬水。剛剛也不過是隨意說之，如果真讓陳湬水知道一個九歲的小孩能鑑寶，恐怕會將她當做怪物來看待吧，所以她根本就不指望。

“爺爺，這些東西都是您一個人收藏的嗎？”陳初暝好奇的問道。從藏品就可以看得出來陳家是極其富有的，將這一室的珍寶換做錢，估計都能讓陳家不吃不喝好幾代。一想到這些以後都是那位眼界小，脾氣大的戲子的，陳初暝心中就湧上一股不舒服的感覺，不是她小氣，而是看不慣陳錦蓮的作風罷了。前世手札中所記周芝芳不明不白的死，脫胎玉被陳錦蓮所奪走。在她兒子出生以後，陳初暝母女的日子更加難過。那時整個陳家都差不多是這位戲子的天下。雖然陳初暝在那本手札中所提這段日子都只是聊聊數語，可是字裡行間都透著一種深深的無奈。

現在想來