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法變成了玉的。

這難道就是遠古時遮龍山當地夷民們用來供奉山神的神器？

第三十章　鬼哭神嚎

我對胖子和Shirley楊說道：“從前的邊疆不毛之地，夷民們多有生殖崇拜的風俗，這和古時惡劣的生活環境有關係。當時人類在大自然面前還顯得無比渺小，人口稀少，大大小小的天災人禍，都可能導致整個部族滅絕，唯一的辦法就是多生娃，所以我覺得這玉胎可能是上古時祈禱讓女人們多生孩子用的，是一種胎形圖騰，象徵著人丁興旺。”

胖子笑道：“還是古時候好啊，哪像現在，哪兒哪兒都是人，不得不搞計劃生育了。咱們現在應該反對多生孩子，應該多種樹，所以這種不符合社會發展趨勢的東西，放這也沒什麼意義了。我先收著了，回去換點菸酒錢。”

我點頭道：“此話雖然有些道理，計劃生育咱們當然是應該支援，但是現在最好別隨便動這些東西，因為這玉胎的底細尚未摸清。咱們這趟行動，是來獻王墓掏那枚事關咱們身家性命的雮塵珠，這才是頭等大事，你要分出輕重緩急。”

我話未說完，胖子早就當作了耳旁風，伸手就去拿那罐子，準備砸了，取出其中的玉胎。Shirley楊攔了他一道，對胖子說：“這些夷人的古物被獻王祭司藏在巨蟲的肚子裡，說明非同一般，咱們在未得知其目的之前，還是不要輕舉妄動，先看看其餘兩樣東西再說。”

我看胖子兩眼放光，根本沒聽見我們對他說些什麼，只好伸手把他硬拽了回來。胖子見狀不住口地埋怨，說來雲南這一路餐風飲露，腦袋別到褲腰帶上，遇到了多少兇險，在刀尖上滾了幾滾，油鍋裡涮了幾涮，好不容易見著點真東西，豈有不拿之理？

我對胖子說：“獻王的古墓玄宮中寶物一定堆積如山，何必非貪戀這罐子裡的玉胎。更何況這玉胎隱隱透著一股邪氣，不是一般的東西，帶回去說不定會惹麻煩。咱們的眼光應該放長遠一點，別總盯著眼前這點東西，難道你沒聽主席教導我們說‘牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量’嗎？”

胖子嘟囔道：“我還聽他老人家說過‘莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江’呢。可這雲南的池水，一點都他媽的不淺……”

牢騷歸牢騷，還是要繼續檢視大銅櫃中的另外兩樣神秘器物，否則一個疏漏，留下後患，只會給我們進入獻王墓帶來更大的麻煩。

我們三人看了看方形銅箱的另外兩格，另一側放的是個大皮囊。皮子就是雲豹的毛皮，上邊還紋著金銀線，都是些符咒密言一類的圖案，裡面鼓鼓囊囊的，好像裝了不少的東西，抬出來並不感覺沉重。

見了那些奇特的咒文印記，就可以說明不管那玉胎是否是古夷民留下來的，至少這豹皮囊裡的東西，與獻王有關。�跽蚧甑拇粱攴��侄撈兀�袷且歡羊蝌膠苡洩媛傻嘏澇諞淮Γ�釗斯�磕淹��

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當下檢視了一遍武器與防毒裝備，商議了幾句，看豹皮囊口用獸筋牢牢扎著，一時難以解開，只好用傘兵刀去割。我們當下一齊動手，三下五除二，就把獸筋挑斷。

撥開豹皮囊，裡面登時露出一大堆散了架的人骨。我們早已有了心理準備，戳魂符裡面，肯定都有屍骨，所以見狀並不慌亂，隨即向後退開，靜觀其變。

過了一陣見無異狀，方才回到近處檢視。我把那些骨骼從大皮囊中傾在地上，這一來便立時看出，共有三隻骷髏。這三具枯骨身上並無衣衫，不知是爛沒了，還是壓根兒就什麼都沒穿。骨骼的形狀也很奇特，頭骨大，臂骨長，腿骨短小，看其大小都是五六歲孩童，然而看那骨質密度，都是老朽年邁之人，最明顯的是牙齒，不僅已經長齊，而且磨損得已經十分嚴重，不可能是小孩子的。

從以往的經驗來看，被戳魂符封住的，都是些奴隸之類的成年人，沒見到過有小孩，而這骨齡與體形又太不成比例，委實教人難以揣摩。

我和胖子兩人壯起膽子，在亂骨中翻了一翻，想看看還有沒有別的什麼特異之處，不成想這一翻，竟然翻出一些飾物，有穿在金環上的獸牙，還有散碎的玉璧，最顯眼的是一個黑色蟾蜍的小石像。

Shirley楊見了之後立刻說：“這是夷人給山神造像配戴的飾品。這不是人骨，一定就是傳說中的山魈，常被認為是山精。古籍中不乏對其詳細的描述，身材矮小，長臂似猿，黑麵白毛，能通人言，于山中能行風布雨。但是現