第11部分(第2/4 頁)

不信，就去摸摸這贔屓頭，以後也不用跟我鑽山溝倒鬥了，天天出門遛個彎，轉轉腰子，一彎腰就能拾一塊狗頭金。”

胖子被我說得一怔，隨即罵道：“我說這幾句老詞兒怎麼土得掉渣，他媽的，鬧了半天是你編的。”

Shirley楊不管我和胖子在一旁拌嘴，只是仔仔細細觀看那隻巨大的石頭贔屓，想看看它究竟是怎麼從樹底下突然冒出來的，反覆看了數遍，對我和胖子道：“你們別爭了，這根本就不是贔屓……而是長得和贔屓酷似的椒圖。”

胖子不明所以，問道：“只知道椒鹽雞塊，這椒圖什麼的卻不知是哪個館子的……”

我卻知道一些椒圖的事，但這不是負碑的贔屓嗎？便對Shirley楊說：“我這人有個習慣，在胖子這種無知的人面前，怎麼也謙虛不起來。對於這些東西我實在太熟了，據我所知龍生九子，各不相同，贔屓、椒圖，各為其一，另外還有狻猊、��、狴犴、螭吻、睚眥、饕餮、蒲牢。椒圖是用來鎮門戶的，我覺得這隻石獸，應該是長得好像老龜一樣的贔屓。”

Shirley楊點頭道：“沒錯，這石獸外形確實像負碑的奇獸贔屓，但是你看它整體都是圓雕手法制造，龜甲紋路清晰，但是唯獨四隻爪子形狀尖銳，像是鋒利的武器，口中全是利齒，這些都和椒圖的特徵吻合，只不過可能由於古滇國地域文化不同，使得這隻椒圖與中原地區的有些區別。”

Shirley楊說罷，又取出孫教授所拍的照片讓我們看，照片中是獻王祭天禮地的六獸，其中有一隻與這石頭椒圖十分相似。我仔細對照，果然這隻椒圖頭頂也有個眼形圓球，不過先前被樹根遮擋，沒有發現。

Shirley楊接著說道：“古書中記載，椒圖好閉，有鎮宅僻邪之意。這椒圖的作用，主要是用以鎮壓王墓附近邪氣，在王墓完工後埋在外圍，就像是現代建築儀式中的奠基典禮。我之所以推斷它是椒圖，最重要的原因是它背上的短碑，這根本不是普通的石碑，有可能是獻王墓的陵譜。”

三人都登上石獸後背的龜甲，用傘兵刀輕輕剝落陵譜上的泥土，上面雕刻的文字和圖案逐漸顯露出來，果然不出Shirley楊所料。此刻我和胖子也不得不服，今天露了怯，只好將來有機會再找回這個場子。

Shirley楊用照相機把刻在石碑上的陵譜，一一拍攝下來。這陵譜上的資訊多得出乎意料，詳盡地敘說了獻王墓建造的經過，甚至包括陪陵的部分也都有記述。不過文句古奧，有些字它認識我，我不認識它，只好再由Shirley楊加以說明，三人一起，逐字逐句地看了下去。

陵譜上首先說的是古滇國是秦始皇下設的三個郡，秦末楚漢並起，天下動盪，這三個郡的首領就採取了閉關鎖國的政策，封閉了與北方的交通往來，自立一國。後來漢朝定了天下基業，但是從漢代立國之始，便受到北方匈奴的威脅，自顧不暇，一直沒工夫理會滇王。

古滇國的末期，來自北方漢帝國的壓力越來越大，國事日非，天心已去，漢武帝向滇王索要上古的神物雮塵珠，國內為此產生了激烈的分歧。獻王帶了真正的雮塵珠從滇國中脫離出來，遠涉至滇西的崇山峻嶺之中。滇王只得以一枚“影珠”進獻給漢武帝。

Shirley楊看到這裡，有些按捺不住心中的激動：“我最擔心的一個問題終於澄清了，因為在歷史上埋葬漢武帝的茂陵，被農民軍挖了個底朝天，墓中陪葬的雮塵珠就此流落世間。這段歷史同獻王墓的時間難以對應，原來茂陵中只是一枚冒充的影珠。”

陵譜接下來記述道：雮塵珠是地母所化的鳳凰，自商周時代起，就被認為可以透過這件神器，修煉成仙，有脫胎換骨之效，但是需要在特殊的地點，才能發揮它的作用。周文王曾經把這些內容，詳細地記錄在了天書之中。

不過這些機密始終掌握在統治階級手中，幾乎所有的君主都夢想能夠成仙得道，長生不死，永葆萬年江山，所以都竭盡全力去破解雮塵珠的秘密。秦末之時，這件神物流落到了滇南，獻王就是因為捨不得這件雮塵珠，所以才離國而去，準備到山裡找個地方修煉成仙，而獻王墓的位置，就選在了一處風水術士眼中的神仙洞府。

獻王墓前後總共修建了二十七年，修建的人力始終維持在十萬左右，幾乎是傾國之力，除了奴隸還有許多當地的夷人……

我們看到這裡，都不禁咋舌，原來獻王這輩子沒幹別的，把全部的精力都花在修造他的陵墓上了，想要死後在“水龍暈”中尸解成仙，這事多少有些讓人