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只大蟲子了，畫中的內容和咱們推測的幾乎相同，後邊就是些改換風水格局的內容了，這也沒什麼，最奇特的就是這裡，描繪的是獻王占卜天乩，還有他所見到一些異象的內容，他痴迷長生之道，恐怕其根源就在這裡了。”

我見墓室中並沒有顯眼的棺槨，雖然真屍與影骨的位置理應重疊，但這最後的墓室地形奇特，極難判斷準確位置，如果獻王的棺槨藏在某處，倒也不易發現，只好奈著性子，仔細尋找線索，這時聽到Shirley　楊的話，舉目望向那“天乩圖”，頓時一怔，忍不住奇道：“這不就是西藏密宗的觀湖景？”

相傳昔日秦始皇出巡，曾於海邊見到海中出現仙山，仙人手持長生朱丹，故此才對神仙不死之說深信不疑，終其一生都在尋找三神山上的長生不老藥。

我想這件事在歷史上多半是真實存在的，我自幼在福建沿海長大，聽海邊老漁民講，在海上有三大奇景，謂之海滋、海市、平流霧。

其中“海市”又名“蜃氣”，最為奇幻奧妙，在浩渺的海面上空憑空浮現出城市、高山、人物等奇觀，但是這些沒有任何人能找到與“海市”奇景相對應的地點，當年始皇帝大概就是看到了三神山的“海蟞”，否則以他的見識怎麼會輕易聽信幾個術士的言語？

另外在西藏也有種充滿神秘色彩的秘密活動，每當活佛圓寂，喇嘛中的首腦人物都會到神山聖湖邊“觀湖景”，那“湖景”也是一種類似於“海螫”的奇觀，從中得到啟示，尋找活佛的轉世靈童。

我們此刻所見到的獻王占卜天乩圖，幾乎就是一副密宗“觀湖景”的場面，只不過地點變做了蟲谷的深潭，潭上霓虹籠罩，浮現出無窮異象。

不過獻王看到並非仙山，而是一座城堡，建在一座高山絕頂，山下白雲環繞，正中的宮殿裡，供奉著一隻巨大眼球形的圖騰，四周侍奉著一些服飾奇異的人物。

這大概就是獻王眼中的仙境了，他希望自己死後能去到這座真正的天宮裡，Shirley　楊自言自語道：“這城市……不是精絕國，但這又是什麼地方？”

我對Shirley　楊說道：“這裡可能是西藏禁地，我雖未見過這座神宮，但我曾經在康巴青普見過穿這種奇特服裝的古屍，自從在凌雲宮看了那些銅人銅獸，我就覺得好像在哪見過，當時覺得像又不像，所以沒往那方面多想，因為古屍和銅人畢竟是有好大區別的，現在看這壁畫，絕對是在藏地，不過此事說來話長，咱們先找雮塵珠。詳細的經過，等回去之後我再講給你們聽。”

也許正是因為獻王在類似“觀景湖”中的異象中，見到了這巨眼的圖騰，所以才會相信那形如眼球的“鳳凰膽”是成仙不死之道必須的祭品。

不過到了這一步，我心裡也已經沒底了，還不知道能否在獻王墓中尋到“雮塵珠”，就已隱隱感覺不妙，說不定不久之後，還要再去趟西藏。

當年始皇帝大概就是看到了三神山的“海螫”。

三人便又向前走了幾步，步換景移，牆壁上依然描繪著“譚景”的場面，不過這就與凌雲宮正殿中的壁畫相似了，表現的是獻王乘龍昇天，只不過構圖簡單了許多，圖中多了三個接引童子，看到這裡我立刻出了一身冷汗，這圖中的三個童子或是使者都長跪不起，趴伏在地上，背後露出的脖頸上，各有一個眼球形的標記。

這絕不是巧合，我們幾乎同時伸手雲摸自己的後頸，心中暗道不妙，八成真被胖子的烏鴉嘴說中了，那三盞接引童子“長生燭”是代表了我們這三名摸金校尉。

胖子指著那畫說：“真他媽夠教人上火的，竟然這麼醜化咱們，趴著跟三條狗差不多，我操他祖宗的，本還想摸了金之後給那老賊留具全屍，現在看來既然他不仁，也別怪咱們不義了。”

Shirley　楊說：“這倒證實了一件事情，扎格拉瑪的先知在鬼洞附近可以精準地預言千年以後的事情，但是離開了神山鬼洞，這能力就失去了，傳說雮塵珠是從無底鬼洞中取出的，可能也會在某種特殊環境下，表現出一些特別的預示，也許正因為如此，獻王才能透過觀湖景看到一些異象，我想雮塵珠一定就在這墓室中。”

我四下裡看了看，對Shirley　楊和胖子說：“你們有沒有覺得這裡有什麼不正常的地方？咱們跟犁地似的，跟這墓室裡轉了整整一圈了怎麼就沒見著有獻王的棺槨？”

這白色石英岩的天然洞穴，在陵制中類似這樣保持洞穴原貌的墓室被稱為“洞室墓”，這“洞室墓”已經是獻王墓的最後一間墓室了，按葬