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自己也抄了一些歷史資料，因為對孔子的敬意，所以在這裡用了一點章節，同時也是希望大家能夠給予我們的國學和傳統文化更多的關注。

美國詩人、哲學家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。

1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，宣言中提到：“21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。”

孔子的儒學在亞洲影響深遠，如今外國研究儒學的風潮很盛，這對我們而言，不能不說是一個極大的諷刺。

再羅嗦一句：只有民族的，才是世界的。

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………【第十三章　又是一位聖人】………

一個獨立的小院落，雖然還是泥胚壘砌的院牆，也說不上雕樑畫棟，但前後兩個庭院還是顯出了生活條件的優越，這顯然大出吳大狼的意料。。後世的人們為了不斷抬高孔子的地位，反覆強調孔子早年的貧苦生活，以及一生的顛沛流離，因此，吳大狼有時甚至懷疑孔子是否就是住在四面透風的草棚子裡，吃了上頓沒下頓，天天計較那點束脩禮物為生。

吳大狼忽然想起了另外一段記憶，他在前世是非常注意養生之道的，希望能夠活的長久一些（可惜被楊梅老頭弄到這個世界裡來），歷史記載孔子活到七十三歲，這在平均壽命三十五歲的春秋時代已經是非常高壽了，因此他也曾經瞭解過孔子的養生之道。

孔子是一位心胸開闊的人，他曾經以三十而立、四十不惑、五十知天命、六十而耳順、七十而從心所欲來概括自己一生幾個階段的特點，這其實就是一種很深刻的養生經，人到了老年，自己的行為還能把持得住，也能放得開，進入一種世事解脫的狀態，不為世事所困擾，對一切逆境、順境皆能看得開，能夠虛懷若谷，這不是看破紅塵、消極避世，而仍然是積極進取，追求理想，享受生活的樂趣，所以，孔子晚年仍然能夠“韋編三絕”，發憤忘食，樂以忘憂，這種開闊的心境正是孔子的長壽秘訣的關鍵所在。

孔子另一個長壽秘訣就是他對飲食的講究，他首先強調吃相，食不語寢不言，食不語是為了吃飯時慢慢消化，畢竟年紀大了，身體各項機能不太好；寢不言也是為了能夠安心休息，能夠睡個安穩覺。

孔子有句名言：食不厭精，膾不厭細，意思就是說要多吃經過精細加工的食物；孔子飲食還講究“八不吃”：不吃變了色的食物，不吃變了味的食物，不吃舊糧，不吃不新鮮的魚肉，不吃不時新的蔬菜，不吃烹調不當的食物，不吃佐料調配不當的食物，不吃外面買回來的酒肉；這些生活講究對於一個窮苦人家而言，顯然是不可能的。

想到這裡，吳大狼也就不再奇怪了，人家好歹做過司寇大人，也算是曾經位列高等貴族，就算孔子政治上非常失意，但魯國上下從國君到平民，對孔子還是非常尊敬的，除了不給他官做，在生活上並沒有為難他什麼，說不定還給他提供了不錯的退休保障呢。

不過，晚年的孔子生活讓然是不幸的。按照後世的公元紀年，現在應該是公元前482年，就在四年前，孔子的賢內助，一生與他相濡以沫，患難與共的愛妻亓官氏不幸去世，一年前，孔子唯一的兒子孔鯉也突然病逝，幼年喪父、中年喪偶、晚年喪子的無情打擊讓孔子當場暈了過去。

想到這裡，吳大狼突然感覺自己的眼角有些溼潤，他知道自己所面對的不僅是一位偉大的聖賢，更是一位堅強樂觀，心胸開闊，至性至情的凡夫俗子，他以身作則，用心關愛著自己的每一位弟子，以至於在孔子死後，他的弟子像失掉了父親一樣的哀痛，有很多人在他墳上搭棚，守墓三年。三年來，無論天寒地凍，颳風下雨，子弟們都心甘情願地擠在草棚，穿著素衣孝服，吃著粗茶淡飯。

吳大狼努力回憶著關於孔子的一切記憶，以至於疏忽了自己和孔子的談話。孔子望著淚水在眼眶不斷打轉的吳大狼，心中疑惑不解，卻也知道吳大狼此刻一定心有所感，便不再言語，站在一邊安靜地等著。

過來好長一段時間，西施忍不住拉了一下吳大狼的一角，輕聲提醒道：“夫君……”

“仲尼先生一生為了理想而顛沛流離，雖屢受挫折，卻毫不氣餒，不怨天，不尤人，仍然以君子仁德為準則，每日三省吾身，堅持自己的操守，對弟子亦是傾心關愛，實乃至誠君子，聖人典範！小子